أي كذّبت ثمود وكذّبت عاد بالقارعة التي تقرع الناس بأهوالها، وتقرع السماء فتنشق على غلظها، وتقرع الأرض والجبال بالدك والنّسف، وتقرع النجوم بالطمس والسقوط.

5 - (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

الطاغية: الواقعة التي جاوزت الحدّ في الشدة والقوة.

5 - فأما ثمود فأهلكوا بالطّاغية.

أهلك الله ثمود بالصيحة التي تجاوزت الحدّ في الشدة والقوة، وصاحبها الرجفة والزلزال المدمّر، وقد سمحت ثمود لقدار بن سالف أن يطعن الناقة طاغيا معتديا، وقد أهلكهم الله جميعا لأنهم رضوا بفعله.

قال تعالى: كذّبت ثمود بطغواها* إذ انبعث أشقاها* فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها* فكذّبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسوّاها* ولا يخاف عقباها- (الشمس: 11 - 15).

6 - (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

الصرصر: الشديدة الصوت التي لها صرصرة.

وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية.

كانت عاد قوية البنيان، شديدة المراس: فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة- - - (فصلت: 15).

فأرسل الله عليهم ريحا مزمجرة، ذات صوت مخيف، وبرد قارس، وقوة قاهرة، تقتل المعتدين، فهي عاتية- قاهرة للمعتدين، نقّبت عن قلوبهم وأهلكتهم.

7 - (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

حسوما: متتابعة، واحدها حاسم، والحسم القطع والاستئصال.

صرعى: هلكى لا حراك بهم، واحدهم صريع، أي ميّت.

أعجاز نخل: أصول نخل قد تآكلت، وخلت أجوافها.

سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية.

استمرت الريح العاتية المزمجرة العاصفة المدمرة، سبع ليال وثمانية أيام متتابعات، دون فتور أو انقطاع.

قال صلى الله عليه وسلم: (نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور)!! i (رواه الشيخان).

لقد قطعت رقابهم، وتركتهم هلكى لا فائدة فيهم.

حسوما- قاطعة كحد الحسام، أو متتابعات، أو نحسات، كقوله تعالى: في أيام نحسات- - - (فصلت: 16).

قال ابن كثير: جعلت الريح تضرب بأحدهم الأرض، فيخرّ ميتا على أمّ رأسه، فينشدخ رأسه وتبقى جثته هامدة، كأنها قائمة النخلة إذا خرّت بلا أغصان، إنه لمنظر رهيب، وصورة معبرة عن الدمار الشامل والهلاك الكامل.

فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية.

ترى قبيلة عاد هلكى، مصروعين متناثرين، كأنهم أعجاز نخل- بأصولها وجذوعها- خاوية- فارغة تآكلت أجوافها فارتمت ساقطة على الأرض هامدة.

8 - (فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

الباقية: البقاء.

فهل ترى لهم من باقية.

أي: بادوا جميعا، وأهلكوا عن آخرهم، ولم يجعل الله لهم خلفا.

قال تعالى: فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم- - - (الأحقاف: 25).

9 - (وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المؤتفكات: المنقلبات، وهي قرى قوم لوط، جعل الله عاليها سافلها بالزلزلة.

الخاطئة: الخطأ.

وجاء فرعون ومن قبله، والمؤتفكات بالخاطئة.