(ألا إنه لأمر عصيب، أعصب من دكّ الأرض والجبال، وأشدّ من تشقق السماء، وقوف الإنسان عريان الجسد، عريان النفس، عريان المشاعر، عريان التاريخ، عريان العمل ما ظهر منه وما استتر، أما تلك الحشود الهائلة من خلق الله، من الإنس والجن والملائكة، وتحت جلال الله وعرشه المرفوع فوق الجميع) v!!i .

19 - (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ)

سعادة من يأخذ كتابه بيمينه

﴿فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه 19 إني ظننت أني ملاق حسابيه 20 فهو في عيشة راضية 21 في جنة عالية 22 قطوفها دانية 23 كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية 24﴾

المفردات:

هاؤم: خذوا.

تمهيد:

بعد أن ذكر أن الناس جميعا يعرضون على الله تعالى للحساب، ولا يخفى عليه شيء من أعمالهم، فصّل أحكام هذا العرض.

فذكر أنّ من أوتي كتابه بيمينه يشتد فرحه، فيقول لكل من يقابله: هذا كتابي خذوه فاقرؤوه، لقد كنت متيقنا من لقاء ربّي، ومن الحساب والجزاء، فينال نصيبه من السعادة في عيشة هنيئة، وجنة عالية المكان والمكانة، ثمارها قريبة التناول، ويقال لهؤلاء المؤمنين: كلوا هنيئا، واشربوا مريئا، بما قدمتم من الأعمال الصالحة في الدنيا.

التفسير:

19 - فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه.

يأخذ السعداء يوم القيامة كتبهم بأيمانهم، فيثقون بالنجاة والفوز، ويقولون لإخوانهم: تلك كتب النجاة والسعادة، هذه كتبنا، اقرؤوها لتسعدوا بها كما سعدنا.

20 - (إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار

ظننت: علمت.

ملاق: معاين.

20 - إني ظننت أني ملاق حسابيه.

لقد كنت متيقنا بيوم الحساب والجزاء، مراقبا لربّي في حياتي، مخلصا له في العمل.

21 - (فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار

راضية: يرضى بها صاحبها.

فهو في عيشة راضية.

هذا المؤمن يأخذ كتابه بيمينه، ويدخل الجنة راضيا مرضيا، فهو في عيشة هنيئة سعيدة، راض صاحبها بالجنة والنعيم والحبور، أو هو في عيشة مرضية، يرضى بها صاحبها ولا يبغضها، فهي فاعل بمعنى مفعول، على حدّ قولهم: ماء دافق بمنعنى مدفوق، أي أن المعيشة لو كان لها عقل لرضيت لنفسها بحالتها، ولفرحت بها فرحا عظيما.

وفي الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنهم يعيشون فلا يموتون أبدا، ويصحّون فلا يمرضون أبدا، وينعمون فلا يرون بؤسا أبدا، ويشبّون فلا يهرمون أبدا) ix

22 - (فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار

عالية: مرتفعة المكان.

في جنة عالية.

في جنة رفيعة المنزلة، عالية المكان والمكانة، وقد ثبت في الصحيح: (إن الجنة مائة درجة، ما بين كلّ درجتين كما بين السماء والأرض) x .

قال ابن كثير:

في جنة عالية- أي: رفيعة قصورها، حسان حورها، نعيمة دورها، دائم حبورها- اه.

والجنة نعيم متصل، بها أنهار من لبن، وأنهار من عسل، وأنهار من ماء غير آسن، وأنهار من خمر لذّة للشاربين، ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم- وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعين- - - (الزخرف: 71).

الجنة فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

23 - (قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار

قطوفها: جمع قطف، وهو ما يجتنى من الثمر.