دانية: قريبة التناول.

قطوفها دانية.

ثمارها قريبة التنازل، ينالها القائم والقاعد، والمضطجع والمتكئ.

24 - (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار

هنيئا: بلا تنغيص ولا كدر.

بما أسلفتم: بما قدمتم من الأعمال الصالحة في الدنيا.

الخالية: الماضية.

كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية.

أي: يقال لهم على سبيل التكريم والتقدير: كلوا واشربوا هنيئا شهيّا مفيدا، واشربوا شربا مريئا، بصحة وعافية، ونعيم دائم- بسبب ما قدمتم في الأيام الماضية من أيام الدنيا، من عمل صالح، وسلوك محمود، والتزام بالطاعات، واجتناب للمعاصي، وطاعة لله وتقر إليه، وبعد عن كل ما يغضبه، فأنتم في الجنة تستمتعون بنعيمها، وفي قربى ورضوان وتكريم من الله رب العالمين.

25 - (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ)

شقاء أهل الشمال

﴿وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه 25 ولم أدر ما حسابيه 26 يا ليتها كانت القاضية 27 ما أغنى عني ماليه 28 هلك عني سلطانيه 29 خذوه فغلّوه 30 ثم الجحيم صلّوه 31 ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه 32 إنه كان لا يؤمن بالله العظيم 33 ولا يحضّ على طعام المسكين 34 فليس له اليوم هاهنا حميم 35 ولا طعام إلا من غسلين 36 لا يأكله إلا الخاطئون 37﴾

تمهيد:

تصف الآيات حال الأشقياء الذين يأخذون كتابهم بشمالهم، فيرون العذاب رأي العين، فيتمنّى ذلك الكافر أن لو كانت حياته قد انتهت إلى غير صحوة ولا حساب.

حيث يجد نفسه تلقاء النار، وجها لوجه، ولا مال بيده، ولا سلطان ينفعه، ثم يسمع قول الجبّار سبحانه وتعالى: خذوه فضعوه في الأغلال والسلاسل، وألقوه في جهنم يصطلى بحرّها وسلاسلها، لأن قلبه كان قلبا نكدا، خاليا من الإيمان بالله، خاليا من الرحمة والشفقة بالمساكين والمحتاجين، فليس له اليوم هاهنا صديق ينفعه، أو قريب يعاونه، وليس له طعام يأكله إلا عصارة أهل النار من القيح والصديد الذي لا يأكله إلا أصحاب الخطايا والكفر، أعاذنا الله من النار ومن عذابها، آمين.

التفسير:

وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه.

يلقى السعداء الجنة والتكريم، ويلقى الأشقياء العذاب والإهانة.

والمعنى:

وأما الأشقياء فإنهم يأخذون كتابهم بشمالهم، وهو علامة الذل والمهانة، لما يرون في كتابهم من الخطايا والذنوب، وما ينتظرهم من العذاب والهوان، فيتمنى أنه لم يؤت كتابه مطلقا، لما يحمل كتابه من الأعمال القبيحة.

قال سبحانه وتعالى: ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا- (الكهف: 49).

26 - (وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 25 إظهار

26، 27 - ولم أدر ما حسابيه* يا ليتها كانت القاضية.

ليتني لم أعرف حسابي، ولم أشاهده، لأن الكتاب الذي استلمته حافل بالخطايا والذنوب، ثم يندب حظه طويلا ويصيح متفجعا: يا ليت الموت الذي تمّ في الدنيا كان النهاية، ولم أبعث ولم أحاسب.

قال قتادة: تمنّى الموت، ولم يكن في الدنيا أكره إليه منه.

27 - (يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 26]

المفردات:

يا ليتها: يا ليت الموتة التي متّها في الدنيا.