يعني بالفضل: النبوة، وتفيد آيات القرآن الكريم أن أهل الكتاب كانوا يزعمون أنهم شعب الله المختار، وأنهم أبناء الله وأحباؤه:

﴿وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا- -.﴾ (البقرة: 135).

﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى- -.﴾ (البقرة: 111).

فبيّن القرآن أن النبوة والرسالة والفضل الإلهي منحة من الله يمنحها لمن يشاء، وهو أعلم حيث يجعل رسالته.

وقد ضاعف الله الأجر والثواب، والنور والمغفرة للمؤمنين الذين صدقوا في إيمانهم بالله، وصدّقوا رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم، فجعل لهم أجران، حتى يعلم أهل الكتاب أنهم لا يقدرون على ردّ أي شيء من فضل الله، وأن النبوة والرسالة، والفضل الإلهي بيد الله، يعطيه من يشاء من عباده، وقد اختار الله محمدا صلى الله عليه وسلم لرسالته، وجعله الرسول الخاتم، وأنزل عليه آخر كتبه، وأعطى لأمته ثوابا مضاعفا، فضلا منه ونعمة، والله تعالى، ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ- العطاء الواسع والجزاء الأوفى.

أخرج البخاري، ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيّه وآمن بي فله أجران، وعبد مملوك أدّى حق الله وحق مواليه فله أجران، ورجل أدّب أمته فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوّجها فله أجران " 28.

وقد ذكر بعض المفسرين أن الله تعالى لما أنزل الآيات (52، 53، 54) من سورة القصص، وفيها ما يفيد أن أهل الكتاب لهم أجران، حيث قال تعالى: ﴿أولئك يؤتون أجرهم مرّتين بما صبروا- -.﴾ (القصص: 54).

قالوا: يا معشر المسلمين، أما من آمن منا بكتابكم فله أجران، ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم.

فأنزل الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ- ردا على قولهم: ﴿ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم﴾.

وأفاد الزمخشري في تفسير الكشاف:

أن الله أعطى المسلمين أجرين لأنهم آمنوا بالرسل السابقين جميعا فلهم أجر، وآمنوا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم فلهم أجر ثان.

وكذلك أهل الكتاب: إذا آمنوا بأنبيائهم وآمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم فلهم أجران، فإذا لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم فقد حُرموا من كل أجر، لأن رسلهم بشرت بمحمد صلى الله عليه وسلم.

وقد ذكر القرآن ذلك على لسان عيسى: ﴿وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدّقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين﴾ - (الصف: 6).

فإذا لم يؤمن الكتابيّ بمحمد صلى الله عليه وسلم فإنه يُحرم كل أجر، حيث خالف وصية نبيه، ثم لكفره بمحمد رسول الله وخاتم النبيين.

ونتذكر هنا كلام أصحاب علوم القرآن: (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)، فنجد أن الآية عامة تشمل المسلمين وتشمل أهل الكتاب الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، فلهم جميعا كفلان ونصيبان من رحمة الله وفضله، والله ذو الفضل العظيم.

من تفسير ابن كثير

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.