القلوب إذا أهملت صدأت وخمدت، ولكن لن ييأس المؤمن من فضل الله وهدايته، ولن يملّ من التوبة والرجوع إليه سبحانه، فكما أن الأرض الجافة الصلبة إذا نزل عليها الماء اخضرت وربت، وأنبتت من كل زوج بهيج، فكذلك يحيي الله القلوب بعد قسوتها، ويهدي الحيارى بعد ضلالهم ببراهين القرآن ودلائله، ونور الهداية وإشراق التوجيه، وفضل العناية الإلهية.

قد أوضحنا لكم لآيات والحجج كي تتدبروها، وتعقلوا ما فيها من المواعظ، وتعملوا بموجب ذلك.

18 - (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

المفردات:

المصدقين: المتصدقين بأموالهم على البائسين وذوي الحاجة.

القرض الحسن: الدفع بنية خالصة ابتغاء مرضاة الله.

التفسير:

18 - ﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾.

يحث القرآن على الصدقة والتصدّق ابتغاء وجه الله، وتذكر الآية هنا أن المتصدقين والمتصدقات الذين تصدقوا بأموالهم رغبة خالصة فيما عند الله، فكأنهم أقرضوا أموالهم لله في الدنيا، لينالوا ثواب ذلك في الآخرة، فأي شرف وأي فضل أعظم من ذلك.

إن المتصدق يضع المال في يد الله قبل أن يضعه في يد الفقير، فينميه ويباركه، ويضاعفه أضعافا كثيرة، ويعطي على الحسنة عشرا إلى سبعمائة ضعف، وفوق ذلك أجر كريم، وجزاء عظيم، وكرامة عظمى لهؤلاء الذين صدقوا في إيمانهم، وقدموا أموالهم رخيصة في مرضاة الله تعالى، مثل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والليث بن سعد وأمثالهم.

والمصدّق هو المتصدق، أُدغمت التاء في الصاد، ويمكن أن يراد بالمصدّقين الذين تكرر صدقهم مع الله في عبادتهم ومعاملاتهم وسلوكهم، فاستحقوا لقب المصدقين، أي أهل الصدق مع الله تعالى، فهي من التصديق لا من الصدقة، ويمكن أن ينطبق الوصفان على شخص واحد، فهو يتصدق كثيرا ابتغاء وجه الله، وهو صادق مع الله، كثير التصديق لكلام الله، ومن أصدق من الله حديثا.

19 - (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

المفردات:

الصّديق: من كثر منه الصدق وصار سجية له.

الشهداء: من قتلوا في سبيل الله، واحدهم شهيد.

التفسير:

19 - ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾.

إذا صدق المؤمن في إيمانه وتصديقه بالله ورسله، فتح الله أمامه أبواب الرقي إلى الدرجات العلى، فالإيمان لمن صدق لا لمن سبق، ليس في الإسلام كهنوت أو خصوصية تقصر الرقيّ إلى الدرجات العلى على أسر معينة أو فئة معينة.

فسلمان الفارسي صدق في إيمانه، فقال صلى الله عليه وسلم: " سلمان منا آل البيت " 14 - ومثل ذلك صهيب الرومي، وبلال الحبشي، وتخلّف عن ركب الرسالة أبو لهب القرشيّ.