ليشاهد الله، ويعلم علم مشاهدة ووجود، من ينصر الله باتباع أمره، والمسارعة إلى الجهاد في سبيل الله، وينصر رسله بإخلاص ونية صالحة، تقصد وجه الله بعملها، متيقنة بوجود ربها ورقابته، وإن لم تبصره بعينها، ولكنها تراقبه بقلوبها ويقينها.

﴿إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾.

فهو سبحانه قوي قادر، عزيز قاهر غالب، يستطيع دفع عدوان الظالمين، ولكنه حث عباده على الجهاد والتضحية والفداء، وبذل النفس والنفيس في مرضاة الله ونصرة الرسل، وإحقاق الحق والعدل، لينالوا شرف الدنيا وسعادة الآخرة.

روى الإمام أحمد، وأبو داود، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بُعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يُعبد الله وحده لا شريك له، وجُعل رزقي تحت ظلّ رمحي، وجعلت الذّلة والصغار على من خالف أمري، ومن تشبّه بقوم فهو منهم " 24

ما أحوج المسلمين إلى قراءة كتاب ربهم، قراءة تفهم ووعي، ليتخذوا منه زادا نافعا مفيدا، يأخذ بأيديهم إلى العزة والمنعة، والتفوق الديني والدنيوي.

26 - (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ)

وحدة الشرائع في أصولها، وصلة الإسلام بما قبله

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (26) ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآَتَيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (27) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (28) لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)﴾

تمهيد:

بعد بيان أن الله أرسل الرسل بالبينات والمعجزات، وأمر الخلق بنصرتهم، أبان تعالى وحدة النبوة سلالة، ومعنى في ذرية نوح وإبراهيم، ووحدة التشريع، ووحدة الكتاب، أي الكتب السماوية الأربعة: التوراة والإنجيل والزبور والقرآن، ثم ذكر أن من آمن بعيسى ثم آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فإن له نصيبين من رحمة الله، لإيمانه برسوله ثم إيمانه بمحمد صلى الله عليه وسلم.

ثم ذكر أن النبوة فضل من الله، لا يختص بها قوما دون قوم، وفي ذلك رد على اليهود الذين ادّعوا أنهم أبناء الله وأحباؤه، وأنهم شعب الله المختار، وأن النبوة لا تخرج منهم إلى غيرهم، فالله أعلم حيث يجعل رسالته.

المفردات:

جعلنا في ذريتهما النبوة: جعلنا في ذرية نوح وإبراهيم النبوة.

والكتاب: الكتب الأربعة: التوراة، والإنجيل، والزبور، والقرآن.

فمنهم مهتد: من الذرية، أو من المرسل إليهم.

فاسقون: خارجون عن الطريق المستقيم.

التفسير: