أخرج الترمذي، عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن المرأة من نساء أهل الجنة ليُرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة من حرير، حتى يُرى مخّها " xi .
59 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
59 - ﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
فبأي نعم ربكما تكذبان؟
60 - (هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
60 - هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ.
هل يكافأ المتقون الذين فعلوا الطاعات والقربات، وتركوا المحرمات والمعاصي، إلاّ بفسيح الجنات.
قال أبو السعود:
ما جزاء الإحسان في العمل إلا الإحسان في الثواب، أي أنّ من قدم المعروف والإحسان استحق الإنعام والإكرام.
61 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
61 - ﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
فيما ذكره الله نعم عظيمة لا يقاومها عمل، بل مجرد تفضل وامتنان، لذلك عقب بهذا الاستفهام: بأي نعم ربكما تكذبان، أو تجحدان فضل حماية المتقين من النار، وإدخالهم الجنة والإنعام عليهم بالرحمة والإحسان؟
اللهم لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد.
62 - (وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ)
وصف آخر للجنة
﴿وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63) مُدْهَامَّتَانِ (64) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65) فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (67) فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69) فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71) حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75) مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78)﴾
تمهيد:
هذا وصف آخر للجنات، يُشوق الراغبين ويحفزهم على العمل، لينالوا هذا الفضل العظيم، وقد بينت الآيات السابقة أن ثواب الخائفين جنتان، وهنا ذكر أن لهم ثوابا آخر مثله، وهو جنتان أخريان.
المفردات:
ومن دونهما: ومن ورائهما وأقل منهما.
التفسير:
62، 63، 64، 65 - ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُدْهَامَّتَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
تحكي الآيات نعيما آخر لصنف آخر أقل درجة من السابقين، فهاتان الجنتان لأصحاب اليمين، والجنتان السابقتان للسابقين.
والمعنى:
وهناك جنتان أخريان دو السابقتين في المرتبة والفضيلة.
وفي الحديث: " جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما "، فالأوليان للمقربين، والأخريان لأصحاب اليمين.
63 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار
﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ - فبأي نعم ربكما تكذبان؟