77 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار

77 - ﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.

فبأي نعمة من نعم الله تعالى تكذبان يا معشر الإنس والجن؟

78 - (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار

المفردات:

تبارك اسم ربك: تعالى، أو كثر خيره وإحسانه وتنزه ربنا.

ذي الجلال: العظمة والاستغناء المطلق.

الإكرام: الفضل التام والإحسان.

التفسير:

78 - ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾.

تنزَّه وتقدس الله العظيم، وكثرت خيراته، وفاضت بركاته.

﴿ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام﴾

صاحب العظمة والكبرياء، والفضل والإنعام.

روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألِظّوا بيا ذا الجلال والإكرام " xiv .

أي: الزموا ذكره، والإلحاح عليه.

وفي صحيح مسلم، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلّم لا يقعد - تعني بعد الصلاة - إلا بقدر ما يقول: " اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام " xv .

في ختام سورة الرحمن

قال في التسهيل لعلوم التنزيل ما يأتي:

الجنتان المذكورتان أولا للسابقين، والجنتان المذكورتان ثانيا لأصحاب اليمين.

وانظر كيف جعل أوصاف الجنتين الأوليين أعلى من أوصاف الجنتين اللتين بعدهما، فقال هناك: فِيهِمَا عَيْنَانِ تجريان.

وقال هنا: فيهما عينان نضاختان- والجري أشد من النضخ.

وقال هناك: فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ.

وقال هنا: فيهما فاكهة ونخل ورمان- والأول أعم وأشمل.

وقال في وصف الحور هناك: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ.

وقال هنا: فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ- وليس كل حسن كحسن الياقوت والمرجان، فالوصف هناك أبلغ إلخ.

***

خلاصة ما اشتملت عليه سورة الرحمن

الله تعالى صاحب المنن العظام، وكل ما نراه في الكون من آثار رحمته، فهو قد خلق السماء والأرض، والجنة والنار، وعذب العاصين، وأثاب المطيعين، وآتاهم من فضله، ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

دعاء

اللهم إنا نسألك الجنة وما قرّب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرّب إليها من قول وعمل، اللهم حبِّب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم احفظ علينا سمعنا وبصرنا وسائر جوارحنا واجعله الوارث منّا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همّنا ولا مبلغ علمنا.

اللهم أكرمنا بالقرآن العظيم، وارزقنا تلاوته على النحو الذي يرضيك عنا، اللهم اجعله لنا دليلا وإماما، وفي القبر مؤنسا، وعلى الصراط نورا، وإلى الجنة هاديا ورفيقا، اللهم اختم لنا بالإيمان والإسلام، وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الأمي، وعلى آله وصحبه وسلم.

***

i تفسير النسفي 4/ 159، والمعنى: يظهرها أمام أعين الناس ولا يبتكرها اليوم بل يقضي بوقوعها، ومن أصول الإيمان أن نؤمن بالقضاء والقدر، والقضاء: ما وقع أمام الناس، والقدر: ما قدر الله وقوعه في الأزل.

!! تفسير النسفي 4/ 159.

!! i تفسير الجلالين ص 494.

iv يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي: