قال تعالى: ﴿ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ﴾ - (السجدة: 6 - 7)

50 - (وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

المفردات:

إلا واحدة: كلمة واحدة، هي كن.

التفسير:

50 - ﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلاَّ وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَر﴾.

إنه سبحانه فعّال لما يريد، وإذا أراد تحقيق أمر أمَرَ به مرة واحدة، لا تكرير فيها، ولا تأخير لتحقيق ما يريد، بل يتحقق كل مراده في سرعة مطلقة كلمح البصر، ولله در القائل:

إذا أراد الله أمرا فإنما .. - يقول له كُن قولة فيكون

ولمح البصر: إغماض البصر ثم فتحه، وهذا تمثيل وتقريب لسرعة نفاذ المشيئة في إيجاد الأشياء، فهو كلمح البصر أو أقرب، كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ - (يس: 82).

فالكون في قبضته سبحانه، وَاحِدَةٌ- تنشئ هذا الوجود الهائل، و ووَاحِدَةٌ- تبدّل فيه وتغير، و وَاحِدَةٌ تذهب به كما يشاء الله، وكل ذلك يبعث في نفوس المؤمنين الأمل والرجاء، والثقة بوعد الله ونصره للمتقين، فمن وجد الله وجد كل شيء، ومن فقد الله فقد كل شيء.

51 - (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

المفردات:

أشياعكم: أشباهكم في الكفر.

فهل من مدّكر: متعظ، والاستفهام بمعنى الأمر، أي: اذكروا واتعظوا.

التفسير:

51 - ﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾.

تالله لقد أهلكنا أمثالكم في الكفر، كعاد وثمود، وفرعون وملئه، وقوم لوط، فهل من متعظ يتذكّر أن وعد الله حق، فيسارع إلى التوبة والإيمان قبل فوات الأوان.

52 - (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

المفردات:

في الزُّبر: مكتوب في سجل، أو كتب الحفظة.

مستطر: مسطور مكتوب في اللوح المحفوظ.

في جنات: بساتين.

التفسير:

52 - 53 - ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ * وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَر﴾.

كل صغيرة وكبيرة، كل ذنب أو معصية ارتكبها المجرمون سُجلت في الكتب التي بأيدي الملائكة عليهم السلام، وكل صغير من الأمور أو كبير منها، قد سُطر تسطيرا وسُجّل تسجيلا، ودُوّن في صحائف الأعمال.

قال سبحانه وتعالى: ﴿وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ - (الكهف: 49).

وقال سبحانه وتعالى: ما يَلفظ من قول إلاّ لديه رقيب عتيد- (ق: 18).

وقيل:

لا تحقرن من الذنوب صغيرا .. - إن الصغير غدا يعود كبيرا

إن الصغير وإن تقادم عهده .. - عند الإله مسطّر تسطيرا

فاسأل هدايتك الإله فتتئد .. - فكفى بربّك هاديا ونصيرا

وفي معنى الآيتين الكريمتين قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَلاَ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلاَ أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ - (يونس: 61).

53 - (وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 52]

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار