كذبت ثمود بالنذر: بما سمعوه من نبيهم من الإنذارات والمواعظ.
تمهيد:
هذه قصة ثمود، أرسل الله إليهم رسوله صالحا فكذبوه واتهموه بالكذب والبطر، وأرسل إليهم الناقة آية، تحلب يوما فيشربون لبنا في ذلك اليوم، ثم يشربون ماء النهر في اليوم التالي، وتشرب هي ماء النهر في اليوم الذي يليه، بينما هم يشربون لبنها، فلهم في كل يوم شرب، إما ماء النهر وإمّا لب الناقة، فكفروا بالنعمة وقتلوا الناقة، فأرسل الله عليهم صيحة أهلكتهم وأصبحوا عبرة وعظة لكل مكذب.
التفسير:
23 - ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ﴾.
كذبت ثمود بالمواعظ والنُّذر التي سمعوها من صالح، أو كذبوا رسالات السماء ونذرها، لأنهم إذا كذبوا رسولهم فقد كذبوا برسالات السماء جميعها.
24 - (فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 23 إظهار
المفردات:
واحدا نتبعه: واحدا من آحادهم لا من أشرافهم.
لفي ضلال وسُعُر: في بعد بيّن عن الحق- وسُعُر: جمع سعير، وهي النار المشتعلة أو الجنون.
التفسير:
24 - ﴿فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾.
أنتبع فردا واحدا منا لا يتميز علينا بشيء؟ إذا فعلنا هذا، وهو فرد واحد، ونحن أمة مجتمعة، نكون في بعد واضح عن الصواب، وجنون بيّن لأن ذلك بعد عن الصواب، وجنون بيّن لأن ذلك بعد عن الصواب، وروي أن صالحا كان يقول لهم: إذا لم تتبعوني كنتم في ضلال عن الحق، وعرَّضتم أنفسكم لعذاب النار، فعكسوا عليه قوله، وقالوا: إن اتبعناك كنا كما تقول في بُعد عن الحق وجنون دائم.
25 - (أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 23 إظهار
المفردات:
أشر: متكبر بطر، حمله بطره على الترفّع علينا بادعائه.
التفسير:
25 - ﴿أَءُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ﴾.
كيف خصّ بالوحي من بيننا، وفينا من هو أفضل منه وأحق منه بالنبوة، بل هو متجاوز في حدّ الكذب، فيما يدَّعيه من نزول الوحي عليه، ومتكبر بطر يريد العلوّ علينا.
26 - (سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأَشِرُ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 23 إظهار
المفردات:
مَن الكذاب الأشر: هو أم هم، أي: مَن الذي حمله أشره على الاستكبار عن الحق وطلب الباطل؟
التفسير:
26 - ﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ﴾.
سيعلمون غدا - يوم القيامة - من هو الكذَّاب المتعالي عن الحق، صالح أم هم المكذبون المجرمون.
قال الآلوسي:
المراد: سيعلمون أنهم هم الكذابون الأشرون، لكنَّ الله أورد ذلك مورد الإيهام للإشارة إلى أنه مما لا يكاد يخفى.
27 - (إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 23 إظهار
المفردات:
إنا مرسلو الناقة: مخرجوها وباعثوها.
فتنة لهم: اختبارا وامتحانا لهم.
فارتقبهم: فانتظرهم يا صالح، وتبصّر ما يصنعون، وما يؤول إليه أمرهم.
واصطبر: اصبر على أذاهم.
التفسير:
27 - ﴿إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ﴾.