وقد أيد هذا المعنى الآلوسي في تفسيره فقال: والأحاديث الصحيحة في الانشقاق كثيرة، واختلف في تواترها، فقيل: هي غير متواترة، وفي شرح المواقف أنها متواترة، وهو الذي اختاره العلامة السبكي، فقد قال: الصحيح عندي أنَّ انشقاق القمر متواتر، منصوص عليه في القرآن، مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق شتّى، لا يمترى في تواتره.

وقد جاءت أحاديثه في روايات صحيحة، عن جماعة من الصحابة، منهم: علي بن أبي طالب، وأنس، وابن مسعود- أ- ه.

والساعة لا يعلم وقت مجيئها إلا الله، واقتراب الساعة يمكن أن يراد به أن الباقي من عمر الدنيا قليل، بالنسبة لما مضى منها.

روى الحافظ أبو بكر البزار، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب أصحابه ذات يوم، وقد كادت الشمس أن تغرب، فلم يبق منها إلا سف يسير، فقال: " والذي نفسي بيده، ما بقي من الدنيا فيما مضى منها، إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه "، وما نرى من الشمس إلا يسيرا- والمقصود حثّ الناس على التوبة والإنابة والإيمان قبل فوات الأوان.

وقريب من ذلك قوله تعالى: ﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه- -.﴾ (النحل: 1)

وقوله سبحانه: اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون- (الأنبياء: 1).

وقوله تعالى: ﴿يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا.﴾ (الأحزاب: 63).

والخلاصة: إن جمهور المحدثين والمفسرين على أن الانشقاق حقيقة، فقد قال القرطبي: ثبت ذلك في صحيح البخاري وغيره، وقيل: معناه: وضح الأمر وظهر، والعرب تضرب بالقمر مثلا فيما وضح، ثم علّق القرطبي قائلا: قد ثبت بنقل الآحاد العدول أن القمر انشق بمكة، وهو ظاهر التنزيل، ولا يلزم أن يستوي الناس في رؤيته، لأنها كانت آية ليلية، وأنها كانت باستدعاء النبي صلى الله عليه وسلم من الله عند التحدي- -.

2 - (وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

آية: دليلا على نبوتك.

سحر مستمر: مُطَّرد دائم.

التفسير:

2 - ﴿وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾.

إذا رأى كفار مكة آية معجزة تؤيد النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه، مثل انشقاق القمر، أعرضوا عن الإيمان، وأحجموا عن الدخول في الإسلام، وقالوا: هذا سحر متتابع، أو مُسْتَمِرٌّ، بمعنى: باطل مضمحل زائل، لا دوام له، أو مُسْتَمِرٌّ- بمعنى: مرير على ألسنتنا لا تطيقه لهواتنا، أو مُسْتَمِرٌّ- بمعنى: محكم قوي، من المِرَّة بمعنى القوة.

3 - (وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

أهواءهم: ما زيَّنه لهم الشيطان من الوساوس والأوهام.

وكل أمر مستقرّ: وكل أمر لابد وأن يستقر إلى غاية، وينتهي إلى نهاية يستقرّ عليها.

التفسير:

3 - ﴿وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ﴾.

كذَّب المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يصدقوا القرآن، ولم يعترفوا بإعجازه، أو بمعجزة انشقاق القمر، واتبعوا ما زين لهم الشيطان من الباطل، وكل أمر من الأمور ينتهي إلى غاية يستقر عليها لا محالة، إن خيرا فخير وإن شرا فشر.

قال قتادة:

إنّ الخير يستقر بأهل الخير، والشر يستقرّ بأهل الشر، وكل أمر مستقر بأهله.

وقال مجاهد: