﴿وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ﴾ - أي يوم القيامة- أ- ه.
حيث يستقر الأخيار في الجنة، والأشرار في النار.
4 - (وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
مزدجر: ازدجار وانتهار وردع عما هم فيه من الكفر والضلال.
التفسير:
4 - ﴿وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ﴾.
ولقد جاء هؤلاء الكفار من أخبار الأمم السابقة، وما نزل بها من الهلاك والدّمار، عندما كذبت رسلها، أو جاءهم من أخبار القرآن وتشريعاته وهداياته، ما فيه زجر لهم عن اتباع الهوى والكفر والضلال.
5 - (حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
بالغة: واصلة غاية الإحكام والإبداع.
تغني: تفيد وتنفع.
النذر: الرُّسل أو الأمور المخوّفة لهم.
التفسير:
5 - ﴿حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ﴾
إن هذا القرآن حكمة بالغة، بلغت الغاية والنهاية في الهداية والبيان، حيث تكلم عن بدء الخليقة، ولفت الأنظار إلى الكون وجماله وإبداع خلقه، لكن الكفار أصمّوا آذانهم وأغلقوا عقولهم، وساروا وراء أهوائهم، فلم ينتفعوا بهدى القرآن.
قال تعالى: ﴿وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون﴾ - (يونس: 101).
أي: ماذا تنفع الآيات الواضحة، والنُّذر جمع نذير، بمعنى منذر، أي: ماذا تفيد وسائل الهدى لقوم سدوا في منافذ الهداية، ورفضوا وسائل الإيمان؟
قال تعالى: ﴿إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون﴾ - (البقرة: 6).
وقال تعالى: ﴿لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها- -.﴾ (الأعراف: 179)
وقال سبحانه وتعالى: ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِين﴾ - (الزمر: 22).
6 - (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
شيء نكر: منكر فظيع، والمراد: هول القيامة.
التفسير:
6 - ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ﴾.
أي: عليك البلاغ، وليس عليك الهداية، فإذا أدّيت واجبك فلا تهتم بهم، وأعرض عنهم، وانتظرهم حين ينفخ إسرافيل في الصور، فيقومون من قبورهم في شدة الهول، حيث يُدعون إلى الحساب والجزاء وما في ذلك اليوم من الأهوال، التي لم تألفها النفوس، ولم تر لها مثيلا في الشدّة.
وليس المراد أن يترك الرسول صلى الله عليه وسلم البلاغ والدعوة للمشركين، بل المراد: بلّغ ما أنزل إليك من ربك، في تؤدة وحكمة، ثم اتركهم، فإن جزاءهم سيأتي حين ينفخ إسرافيل في الصُّور، وينادي المنادي من قبل الله عز وجل: أيتها الأرواح الباقية، والأجساد البالية، والعظام النخرة، قومي لفصل القضاء، وحينئذ يقوم الناس لرب العالمين، حيث يشاهدون أهوال القيامة.
7 - (خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
خشعا أبصارهم: ذليلة خاضعة من شدة الهول.
الأجداث: القبور.
التفسير:
7 - ﴿خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ﴾.