16 - في موضوع الآيات التي سنفسرها إن شاء الله توبيخ لأهل مكة، فهذا الكتاب العزيز آمن به الإنس والجن، وعجزتم عن الإصغاء إليه، وفيها تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت أن إيمان الجن تم بعد رحلته صلى الله عليه وسلم إلى الطائف، وكان دعاؤه في الطائف ينبع من شغاف قلبه، حيث قال: (اللهم أشكو إليك ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس يا رب العالمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تكلني، إلى عدو يتجهمني، أو بعيد ملكته أمري، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن ينزل بي سخطك، أو يحل علي غضبك، لك العتبى حتى ترضى، عافيتك هي أوسع لي، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).

وبعد هذا الدعاء نزل ملك الجبال، وقال: يا محمد، إن ربك أمرني أن أطيعك في قومك، بسبب ما فعلوه بك، فإن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فعلت، فقال صلى الله عليه وسلم: (لا تفعل إني لأرجو أن يخرج من ظهورهم من يعبد الله، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون) - ونلحظ أن تكذيب أهل مكة قد اشتد قبل الهجرة، وكذلك تكذيب أهل الطائف، وقد كان إيمان الجن بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد عودته من رحلة الطائف مواساة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كما كان الإسراء والمعراج لإطلاعه على إيمان الملأ الأعلى به، كما قال سبحانه: ﴿فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسئمون﴾ - (فصلت: 38).

المفردات:

صرفنا: وجهنا.

النفر: ما بين الثلاثة والعشرة من الرجال.

فلما قضي: فرغ من تلاوته.

منذرين: مخوفين من عذاب الله ومن عواقب الضلال.

التفسير:

29 - ﴿وإذ صرفنا إليك نفر من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولّوا إلى قومهم منذرين﴾.

واذكر لقومك ولنفسك حين وجهنا إليك مجموعة دون العشرة يستمعون القرآن الكريم، وكان ذلك بوادي نخلة عند منصرفه صلى الله عليه وسلم من الطائف، يقرأ القرآن في تهجده أو في صلاة الفجر.

﴿فلما حضروه قالوا أنصتوا…﴾

عندما حضروا تلاوة القرآن تواصوا بالإنصات والتفرغ التام، وحشد الذهن لاستماع القرآن وتأمله.

﴿فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين﴾.

فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من تلاوة القرآن، رجعوا إلى قومهم منذرين لهم من الكفر، مرغبين لهم في الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وبالقرآن الكريم.

وتفيد الروايات أن الجن استمعت للقرآن، وانصرفت في هذه الليلة دون مقابلة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إنهم وفدوا عليه جماعات جماعات، وتم لقاء الجن بالنبي صلى الله عليه وسلم ست مرات، في بعضها انصرفوا، وفي بعضها دعوا النبي صلى الله عليه وسلم إلى زيارتهم في مكان حددوه له، وذهب بعض المفسرين إلى أن الجن كان لهم منذرون فقط، وقال قوم: كانت للجن رسل منهم، وانظر تفسير هذه الآية في الكشاف للزمخشري.

30 - (قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 29 إظهار

المفردات:

كتابا أنزل من بعد موسى: وهو القرآن الكريم.

مصدقا لما بين يديه: مؤيدا ومؤكدا لما قبله من التوراة، لأنهم كانوا مؤمنين بموسى.

التفسير:

30 - ﴿قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم﴾.