هذا الكتاب منزل من عند الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم، ومن صفة الله سبحانه أنه، ﴿العزيز﴾: الغالب وهو القاهر فوق عباده، وهو سبحانه، ﴿الحكيم﴾ - في خلقه وتدبيره.

3 - (مَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

وأجل مسمى: هو يوم القيامة.

أنذروا: خوفوا.

معرضون: مدبرون، لاهون.

التفسير:

3 - ﴿ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى والذين كفروا عما أنذروا معرضون﴾.

إن هذا الكون بما فيه من سماء وأرض وفضاء، لم يخلق عبثا، بل أبدعته يد القدرة الإلهية، لحكمة عليا هي الاختبار والابتلاء، وإعطاء الإنسان فرصة في هذه الدنيا، ومعه قدرة وإرادة واختيار للسلوك الذي يفضله، فمن أطاع الله فله الجنة، ومن عصى الله فله النار، وحياة هذا الكون لمدة محددة هي عمر الدنيا، فإذا انتهت الحياة على هذه الأرض، بدلت الأرض غير الأرض والسماوات، وبرز الجميع لله الواحد القهار، لكن الكفار لم يستمعوا لهذا الكتاب، ولا للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وأعرضوا عن دين الإسلام، وهو سبب سعادتهم في الدنيا والآخرة.

4 - (قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

أرأيتم: أخبروني.

لهم شرك: شركة ونصيب.

أثارة من علم: بقية من علم.

التفسير:

4 - ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾.

أخبروني أيها الكفار، هل الأصنام أو الأوثان أو الجن أو الملائكة، أو جميع ما تعبدون من دون الله، هل هذه المعبودات الزائفة خلقت شيئا من هذا الكون البديع؟ أروني هذا الذي خلقته من الأرض، هل خلقت الماء أو اليابس؟ الشرق أو الغرب؟ السهل أو الجبل؟ الحيوان أو الإنسان؟ والجواب معلوم: إن أحدا لم يدع مطلقا أنه خلق الأرض، ولا جانبا منها، لأن هذه المعبودات الزائفة لا تقدر على خلق شيء من ذلك، وهذه الأرض لم تخلق نفسها، فلم يبق إلا أن تكون من خلق الله.

ثم قل لهم أيها الرسول الكريم: ﴿أم لهم شرك في السماوات- -.﴾

أي: تدرج معهم واسألهم: هل لهم مشاركة وإسهام في خلق السماوات؟

هل ساعدوا الله وأعانوه في خلق شيء من ذلك؟ والجواب معلوم، ولكن القرآن يستمر في مناقشتهم وتحديهم بأن يثبتوا بأي حجة أو دليل، يفيد أن هذه المعبودات قد خلقت أي شيء في الأرض أو السماء حتى تعبد.

﴿ائتوني بكتاب من قبل هذا- -.﴾

أي: هل عندكم كتاب من الكتب المنزلة قبل القرآن، كالتوراة والإنجيل وصحف إبراهيم وموسى، تشهد بأن هذه المعبودات الزائفة قد خلقت شيئا، أو جانبا من الأرض أو السماء؟ وإذا لم تكن عندكم وثيقة مكتوبة تثبت ذلك، فهل عندكم بقية من علوم الأولين تنطق باستحقاق هذه المعبودات للعبادة، أو أنهم خلقوا شيئا من الأرض، أو اشتركوا في خلق السماوات؟ هل لديكم أي دليل نقلي أو عقلي يثبت لهذه الأصنام خلقا للأرض، أو مشاركة في خلق السماء؟