﴿إن كنتم صادقين﴾.

فقدموا ما يثبت صدقكم، فإن الدعوى لا تصح ما لم يقم عليها برهان عقلي أو دليل نقلي، وحيث إنه لا دليل لكم فقد ثبت بطلان كفركم، وأقيمت الحجة عليكم.

5 - (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

التفسير:

5 - ﴿ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون﴾.

لا أحد أشد ضلالا ممن يعبد من دون الله أصناما أو أوثانا أو جنا أو ملائكة، وهذه المعبودات لا تسمع ولا تبصر، ولا تستجيب لمن يدعوها، أو تدفع عنه ضرا، أو تملك له نفعا، لأنها مخلوقات فانية، ولأن الملائكة مرتبطة بطاعة الله، والتزام أوامره، وهي لا ترضى أن يعبد أحد من دون الله، وهذه الأصنام وغيرها غافلة من هذه العبادة لا تحس بها.

6 - (وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

حشر: جمع.

كافرين: مكذبين.

التفسير:

6 - ﴿وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين﴾.

وإذا قامت القيامة واجتمع الناس في صعيد واحد، ووقف الكل أمام الجبار للقضاء، تبرأت الأصنام ممن عبدها، كما يتبرأ عيسى عليه السلام ممن اتخذه إلها هو وأمه، ورفض الجميع كل عبادة لهم.

قال تعالى: ﴿إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير﴾ - (فاطر: 14).

وقال عز شأنه: ﴿واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا * كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا﴾ - (مريم: 81، 82).

7 - (وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ)

مناقشة المشركين

﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (7) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (8) قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9)﴾

المفردات:

تتلى: تقرأ.

بينات: واضحات.

التفسير:

7 - ﴿وإذا تتلى عليهم آيات بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين﴾.

وإذا قرأت عليهم القرآن واضحا جليا ميسرا، أنكر الكفار أن يكون هذا القرآن كلام الله سبحانه وتعالى، وقالوا: هذا سحر مبين، أي هذا سحر واضح، وقد كذبوا وافتروا وضلوا وكفروا.

8 - (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

المفردات:

افتراه: نسبه كذبا إلى الله.

تفيضون: تندفعون وتخوضون فيه.

التفسير:

8 - ﴿أم يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو أعلم بما تفيضون فيه كفى به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم﴾.