وقد أورد ابن كثير في تفسيره طائفة من الأحاديث الصحيحة عند تفسيره لهذه الآية، منها ما رواه أحمد، والبخاري، عن أم العلاء -وهي امرأة من نساء الأنصار- قالت: لما مات عثمان بن مظعون، قلت: رحمك الله أبا السائب، شهادتي عليك لقد أكرمك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وما يدريك أن الله أكرمه؟ أما هو فقد جاءه اليقين من ربه، وإني لأرجو له الخير، والله ما أدري وأنا رسول الله، ما يفعل بي ولا بكم)، قالت أم العلاء: فوالله لا أزكي بعده أحدا 3.

قال المفسرون:

وفيه دليل على أنه لا يقطع لشخص معين بالجنة، إلا الذين نص الشارع على تعيينهم، كالعشرة المبشرين بالجنة 4، وعبد الله بن سلام، والعميصاء، وبلال، وسراقة، وعبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر، والقراء السبعين الذين قتلوا ببئر معونة، وزيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة، ومن أشبه هؤلاء رضي الله عنهم.

من تفسير القرطبي

ذكر القرطبي تعليقا طويلا على قوله تعالى في هذه الآية:

﴿وما أدري ما يفعل بي ولا بكم- -.﴾

ثم قال القرطبي: والصحيح في الآية قول الحسن، كما قرأ علي بن محمد، عن الحسن: ﴿وما أدري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا﴾.

قال أبو جعفر الطبري: وهذا أصح قول وأحسنه، لا يدري ما يلحقه وإياهم من مرض وصحة، ورخص وغلاء، وغنى وفقر.

ومثله قوله تعالى: ﴿ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير- -.﴾ (الأعراف: 188).

وقال المهايمي:

﴿وما أدري ما يفعل بي ولا بكم- -.﴾

أي: فيما لم يوح إلي، والوحي ببعض الأمور لا يستلزم العلم بالباقي، ولم يكن لي أن أضم إلى الوحي كذبا من عندي 5.

من تفسير ابن كثير

قال عكرمة والحسن وقتادة 6:

إن قوله تعالى: ﴿وما أدري ما يفعل بي ولا بكم- -.﴾ منسوخ بقوله تعالى: ﴿ليفغر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر- -.﴾ (الفتح: 2).

ولما نزلت هذه الآية قالوا: هنيئا لك يا رسول الله، فما لنا؟ فأنزل الله تعالى: ﴿ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما﴾ - (الفتح: 5).

قال المفسرون:

وفي هذا دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدري ما يئول إليه أمره وأمر المشركين في دار الدنيا، أما في الآخرة فهو صلى الله عليه وسلم جازم أنه يصير إلى الجنة هو ومن اتبعه، وذلك في الجملة 7 اه.

خاطرة

ورد في الأحاديث النبوية الشريفة أن الله تعالى زوى الأرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال صلى الله عليه وسلم: (وسيبلغ ملك أمتي ما زوى لي من الأرض، وسيبلغ هذا الدين ما بلغ الليل والنهار، بعز عزيز أو بذل ذليل) - 8

وفي البخاري ما يفيد أن رجلا من أمة النبي صلى الله عليه وسلم يركبون ثبج البحر غزاة في سبيل الله، كأنهم الملوك على الأسرة 9.

وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر أمته بفتح القطر المصري، وقال: (سيفتح عليكم بعدي بلد يذكر فيه القيراط، فاستوصوا بأهله خيرا فإن لهم ذمة ورحما) 10.

وروح الأحاديث النبوية تبشر بنصر هذه الأمة، وفي غزوة الخندق اعترضت المسلمين صخرة لم يستطيعوا كسرها، فاستعانوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول المعول وضرب الصخرة فصارت كثيبا أهيل، وقال للمسلمين: (إن الله أضاء لي منها كنوز كسرى وقيصر) 11.