ونور الله يدركه قلب المؤمن، وتشف روحه بهداية السماء وعناية الرحمن- قال تعالى: أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ- - - (الزمر: 22).

أخرج الإمام أحمد، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (القلوب أربعة: قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر، وقلب أغلف مربوط على غلافه، وقلب منكوس، وقلب مصفح- فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره، وأما القلب الأغلف فقلب الكافر، وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق، ومثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب، ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها الدم والقيح، فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه) 206.

مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ- -.

مَثَلُ نُورِهِ- أي: صفة نوره العجيبة الشأن.

قال ابن كثير:

مَثَلُ نُورِهِ: في هذا الضمير قولان:

الأول: أنه عائد إلى الله - عز وجل - أي: مثل هداه في قلب المؤمن.

والثاني: أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام، تقديره: مثل نور المؤمن الذي قلبه كمشكاة، فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه، بالقنديل من الزجاج الشفاف، وما يستهديه من القرآن والشرع بالزيت الجيد، الصافي المشرق المعتدل، الذي لا كدر فيه ولا انحراف.

وقالوا أيضا: إن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو المشكاة أو صدره، والمصباح هو النبوة وما يتصل بها من علمه وهداه، والزجاجة قلبه 207.

كَمِشْكَاةٍ- قال مجاهد: هي الكوة بلغة الحبشة، وزاد بعضهم فقال: المشكاة الكوة التي لا منفذ لها.

فِيهَا مِصْبَاحٌ- أي: سراج ضخم ثاقب، شديد الإضاءة وقيل: المشكاة الأنبوبة في وسط القنديل، والمصباح الفتيلة المشتعلة.

الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ- أي: قنديل من الزجاج الصافي الأزهر.

الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ- أي: متلألئ وقاد شبيه بالدر في صفائه وزهرته.

جاء في ظلال القرآن:

وهذا مثل يقرب للإدراك المحدود صورة غير المحدود، ويرسم النموذج المصغر، الذي يتأمله الحس حين يقصر عن تملى الأصل، وهو مثل يقرب للإدراك طبيعة النور، حين يعجز عن تتبع مداه وآفاقه المترامية، وراء الإدراك البشري الحسير.

ومن عرض السماوات والأرض إلى المشكاة، وهي الكوة الصغيرة في الجدار غير النافذة، يوضع فيها المصباح، فتحصر نوره وتجمعه، فيبدو قويا متألقا: كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ- - - تقيه الريح وتصفي نوره، فيتألق ويزداد- الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ- - - فهي بذاتها شفافة رائقة سنية منيرة- - - هنا يصل بين المثل والحقيقة، بين النموذج والأصل، حين يرتقي من الزجاجة الصغيرة إلى الكوكب الكبير، كي لا ينحصر التأمل في النموذج الصغير، الذي ما جعل إلا لتقريب الأصل الكبير 208.

قال أبو تمام يمدح المأمون:

إقدام عمرو في سماحة حاتم .. - في حلم أحنف في ذكاء إياس

فقال له الفيلسوف الكندي وكان حاضرا: الخليفة فوق من مثلته بهم.

فأنشد أبو تمام على الفور:

لا تنكروا ضربي له من دونه .. - مثلا شرودا في الندى والباس

فالله قد ضرب الأقل لنوره .. - مثلا من المشكاة والنبراس 209

يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ- -.