ومعلوم أن الإنسان لا يشهد عليه بنسب ولده، وإنما يستدل على ذلك بقبوله التهنئة، وابتياع متاع الولادة، وقبول هدية الأصدقاء، فإذا فعل ذلك أو مضى مدة يفعل فيه ذلك عادة، وهو ممسك كان اعترافا ظاهرا، فلا يصح نفيه بعده، وإن كان غائبا فعلم فكأنها ولدت حال علمه) 75.

خاتمة:

ألا ليت قومي يعلمون أحكام دينهم، وتشريع ربهم، فيخلعون عن أنفسهم أوضار الجاهلية، ونظام القوانين الوضعية، ويستعدون لقبول نظام الخالق، وأحكام الإله العادل.

فهو العليم بحال عباده، الحكيم فيما شرع لهم، ولو أن المسلمين عادوا لأحكام الإسلام، ونفذوا أوامره، وحكموا مبادئه لعادت لهم وحدة الصف، وقوة الكلمة، وجلال الهيبة، ولصاروا بنعمة الله إخوانا تباركهم السماء، وتخشاهم قوى الشر والشرك.

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ- (المائدة: 66).

8 - (وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 6]

اللعان:

﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)﴾.

التفسير:

6، 7، 8، 9، 10 - وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ- - - الآيات.

يرمون أزواجهم: يقذفونهن بالريبة وتهمة الزنا.

لعنة الله: الطرد من رحمته.

يدرأ: يدفع.

غضب الله: سخطه والبعد عن فضله وإحسانه.

سبب النزول:

تعددت روايات أسباب نزول آيات اللعان، ويمكن أن يجمع بينها بتعدد السبب والنازل واحد.

1 - أخرج البخاري من طريق عكرمة، عن ابن عباس: أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشريك ابن سمحاء، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: البينة أو حد في ظهرك) 55 - فقال: يا رسول الله، إذا وجد أحدنا مع امرأته رجلا، ينطلق يلتمس البينة؟ وفي رواية أنه قال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلن الله تعالى ما يبرئ ظهري من الحد، فنزل جبريل - عليه السلام - وأنزل عليه: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ- حتى بلغ: إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ- 1 ه- وهي الآيات: 6 - 10 من سورة النور.