﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (33)﴾.

التفسير:

33 - وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ- - - الآية.

وليستعفف: وليجتهد في العفة.

لا يجدون: لا يتمكنون من وسائله، وهي المال وغيره.

الكتاب: والمكاتبة، كالعتاب والمعاتبة، يراد بها شرعا: إعتاق المملوك بعد أداء شيء من المال منجما، أي: في موعدين أو أكثر، فيقول له: كاتبتك على كذا درهم، ويقبل المملوك ذلك، فإذا أداه عتق وصار أحق بما كسبه، كما صار أحق بنفسه.

الفتيات: واحدهن فتاة، ويراد بالفتى والفتاة لغة: العبد والأمة.

البغاء: الزنا.

التحصن: العفة.

لتبتغوا: لتطلبوا عرض الحياة، أي: الكسب، وبيع الأولاد.

هذه الآية حلقة من سلسة الأحكام التي جاءت بها سورة الأحزاب وأكملتها سورة النور- فقد حثت الآية السابقة على الزواج، وأمرت بتيسير سبله، والمعاونة على إتمامه وإنجاحه، حتى يتم الأمن والاستقرار للفرد وللأسرة وللمجتمع.

وهنا يحث القرآن من عجز عن الزواج لأي سبب من الأسباب، أن يبحث عن العفة، وأن يتمسك بأسبابها، ومن أسباب العفة غض البصر، والبعد عن أسباب الفتنة والإثارة، وشغل الذهن بعمل نافع كتلاوة القرآن والبحث العلمي والعمل المفيد.

وفي (إحياء علوم الدين) يذكر أبو حامد الغزالي خمس وسائل لتدريب الإنسان على الاستقامة، وهي المشارطة، والمراقبة، والمعاتبة، والمحاسبة، والمعاقبة.

فالمشارطة: أن يشرط على نفسه صباح كل يوم أن يستقيم، ويبتعد عن أسباب المعصية ومهيجاتها.

والمراقبة: أن يكون رقيبا على نفسه، وأن يشعرها برقابة الله عليها- روي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - سار في الصحراء فاشتد به الجوع، فوجد عبدا يرعى أغناما، فقال له: بعنا شاة نتغذى بها.

فقال العبد: إن الشياه ليست لي ولكنها لسيدي، فقال له عمر: قل له: أكلها الذئب، فقال العبد: يا هذا، فأين الله؟ فاشتراه عمر وأعتقه، وقال له: هذه كلمة أعتقتك في الدنيا، وأرجو أن تعتقك يوم القيامة.

والمعاتبة: أن يعاتب نفسه إذا قصرت في واجبها، أو انحرفت عن طريق الحق.

والمحاسبة: أن يحاسب نفسه كل ليلة فإن وجد خيرا حمد الله، وإن وجد أنه ارتكب معصية أو تقصيرا في حق الله لام نفسه، وأشعر قلبه الندم، وجدد العزم على التوبة والاستقامة.

والمعاقبة: هي عقوبة الإنسان لنفسه على الذنب، بالصيام أو القيام أو التلاوة، أو أي عقوبة يراها مناسبة.