في الله: في سبيله.

جاهدوا: الجهاد استفراغ الوسع في مجاهدة العدو، وهو ثلاثة أضرب:

1 - مجاهدة العدو الظاهر كالكفار.

2 - مجاهدة الشيطان.

3 - مجاهدة النفس والهوى وهذه أعظمها.

اجتباكم: اختاركم.

حرج: ضيق أو شدة.

ملة: شريعة.

اعتصموا بالله: استعينوا به وتوكلوا عليه.

مولاكم: ربكم ومالك أمركم ومدبر شئونكم.

النصير: المعين.

تدعو الآية إلى الجهاد في سبيل الله، والقرآن الكريم حافل بالدعوة إلى الجهاد، والحث على الشهادة، في سبيل الإسلام ونصر الدين ومقاومة الكافرين، وأعداء الدين، ومن أنواع الجهاد، جهاد الشيطان، وسد منافذه وإفساد خططه وحيله.

قال تعالى: إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا- - - (فاطر: 6).

وقال عز شأنه: يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ- - - (الأعراف: 27).

وقال تعالى: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ- (النحل: 99، 100).

ومن أنواع الجهاد جهاد النفس والهوى وذلك بالمشارطة، والمراقبة، والمعاتبة، والمعاقبة، والمحاسبة، والإخلاص في الدعاء، فيشترط على نفسه الاستقامة، والبعد عن المعاصي، ويراقب نفسه في تصرفاتها، ويلومها على الأخطاء، فإذا تكررت الأخطاء، عاقب نفسه بالصيام، أو تلاوة القرآن، أو غير ذلك.

وعلى المسلم أن يجلس وقتا ما في نهاية كل يوم لتصفية الحساب مع نفسه، فإن وجد خيرا فليحمد الله، وإن وجد معصية، ندم واستغفر، وجدد التوبة والالتجاء إلى الله تعالى، طالبا منه قبول التوبة والهداية والمعونة.

وأفضل الجهاد، مقاومة الظلم، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) l .

أخرجه ابن ماجة، والخطيب، وأحمد، والطبراني، والبيهقي.

هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ.

هو سبحانه اختاركم واصطفاكم لحمل خاتم الأديان، وأرسل إليكم خاتم الرسل، وأنزل إليكم أكرم الكتب السماوية، وأتم الله عليكم نعمته بالتأييد والنصر.

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ.

ولم يجعل في الدين الذي تعبدكم ضيقا لا مخرج منه، ولم يكلفكم ما يشق عليكم، بل جعل التكاليف في حدود الوسع والطاقة لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا- - - (البقرة: 286).

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ- (البقرة: 185).

ومن ذلك التيسير أنه أباح للمسافر قصر الصلاة، والإفطار في رمضان، وأباح لنا التيمم عند فقد الماء، أو تعذر استعماله، وأباح في الصلاة القيام والقعود والنوم على الجنب، حسب الحالة الصحية للمصلي، وأباح الفطر في رمضان للحامل والمرضع والمشتغل في الأعمال الشاقة، ولم يوجب علينا الجمعة في المساجد حين السفر أو المطر، أو الخوف من عدو أو سبع، إلى نحو أولئك، كما فتح الله لنا باب التوبة، وشرع لنا الكفارات في حقوقه، ودفع الدية بدل القصاص إذا رضى الولي.

وقريب من هذا المعنى قوله تعالى: مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ- (المائدة: 6).