يتضمن القسم الرابع وعد الله بنصرة من وقع عليه البغي؛ فقام يدفع عن نفسه العدوان، ويتبع هذا الوعد بعرض دلائل القدرة في صفحات الكون، وإلى جوارها يعرض صورة زرية لضعف الآلهة التي يركن إليها المشركون، وينتهي هذا القسم وتنتهي السورة معه بنداء الذين آمنوا ليعبدوا ربهم، ويجاهدوا في الله حق جهاده، ويعتصموا بالله وحده، وهم ينهضون بتكاليف عقيدتهم العريقة منذ أيام إبراهيم الخليل- ويستغرق هذا القسم الآيات: (60 - 78).

ومن هذا العرض نجد تعاقب موضوعات السورة وتناسقها في حلقات متساوقة تسلم كل حلقة للتي تليها لتكون في مجموعها سورة كاملة هي سورة الحج.

حكمة التسمية:

سميت هذه السورة بسورة الحج لأنها اشتملت على الدعوة إلى الحج على لسان إبراهيم الخليل، وفي الحج منافع دينية وعلمية وتجارية وسياحية.

قال تعالى:

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ- (الحج: 27، 28).

في الحج يتجمع المسلمون من كل بلد، للتعارف والتآلف والتشاور والتعاون، وبذلك يصبحون يدا واحدة وقوة متآلفة كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا.

في الحج يشاهد الإنسان الأماكن المقدسة، التي شهدت ميلاد الإسلام وولادة الرسول ورسالته وجهاده وهديه.

في الحج يتعرف المسلمون من كل قطر على إخوانهم، ويتدارسون شئونهم ويعرفون آلامهم وآمالهم- وربما تعاقدوا على شراء ما يلزمهم أو عمل ما ينفعهم.

في الحج سياحة في أرض الله وأداء لمناسك مقدسة في موطن إبراهيم الخليل وهاجر وإسماعيل، ورؤية الكعبة المقدسة وزمزم والصفا والمروة ومنى وعرفات، وبعد الحج زيارة للمسجد النبوي وصلاة بالروضة ووقوف أمام قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وزيارته، وزيارة قبور الصحابة والشهداء، ورؤية أمجاد الإسلام ومواقع المعارك، وبذلك يستقر الإيمان في القلب والشعور ويصبح الحج عبادة ذات منافع متعددة، إذا فهم المسلمون حكمته ورسالته.

مقصود السورة إجمالا!! i

إذا أردنا التعرف على الأفكار المنثورة في سورة الحج فسنجدها تدور حول الأمور الآتية:

الوصية بالتقوى والطاعة، وبيان هول الساعة وزلزلة القيامة، والدليل على إثبات الحشر والنشر، وجدال أهل الباطل مع أهل الحق- وذم أهل النفاق وعبادة الأوثان، ومدح المؤمنين، وبيان رعاية الله لرسوله، ونصره رغم أنف الكافرين، وسجود الكائنات لله- وقيام إبراهيم بالدعوة إلى الحج وبيان تعظيم الحرمات والشعائر، والمنة على العباد بدفع فساد أهل الفساد، وإهلاك القرى بسبب ظلم أهلها وذكر نسيان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وسهوه حال تلاوة القرآن، وتثبيت المؤمنين، وشقاق الكافرين حتى تفاجئهم الساعة، وبيان قدرة الله سبحانه، وعجز الأصنام وعبادها، واصطفاء الرسل من الملائكة كجبريل، ومن الإنس كمحمد، وتكليف المؤمنين بأنواع من العبادة كالصلاة والجهاد والإحسان، وترغيبهم في الوحدة والجماعة والتمسك بحبل الله في قوله: وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ- (الحج: 78).

تقديم

هذه سورة اختلف العلماء بين كونها مكية أو مدنية، ومن رأى أنها مدنية، استشهد بآيات الدعوة إلى القتال والإذن به، ولم يؤذن بالقتال إلا في المدينة، ومن رأى أنها مكية استشهد بقوة آياتها وشدة أسلوبها.

حتى قال العلماء: هي مما يشبه المكي وهو مدني.

وقال العزيزي: