أي: إنكم قوم غير معروفين لدي، تنكركم نفسي، قيل: أنكر حالتهم، وخاف عليهم من إساءة قومه؛ لما رآهم شبانا مردا حسان الوجوه، ونحو الآية قوله تعالى: ﴿ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب﴾ - (هود: 77).
63 - (قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
بما كانوا فيه يمترون: يشكون من عذاب الله أنه نازل بهم.
التفسير:
﴿قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون﴾.
أي: قالت الملائكة لنبي الله لوط: لقد جئناك بما يسرك، وهو عذابهم وهلاكهم ودمارهم، الذي كانوا يشكون في وقوعه بهم.
64 - (وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
- ﴿وأتيناك بالحق وإنا لصادقون﴾.
أي: جئناك باليقين والحق الثابت المتيقن.
﴿وإنا لصادقون﴾ - فيما أخبرناك به.
وفي معنى الآية قوله تعالى: ﴿ما ننزل الملائكة إلا بالحق﴾ - (الحجر: 8).
65 - (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
فأسر بأهلك: أي: فسر ليلا، يقال: سرى، يسري نهارا، أما أسرى يسري إسراء فليلا.
بقطع من الليل: ببقية منه، أو بقطعة منه، أو بطائفة منه.
واتبع أدبارهم: سر خلف أهلك، وهم أمامك، وأدبار: جمع دبر أو دبر، وهو مؤخر الإنسان.
ولا يلتفت منكم أحد: وراءه.
وامضوا حيث تؤمرون: حيث أمرهم الله عز وجل.
التفسير:
﴿فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون﴾.
أي: سر بأهلك المؤمنين بعد مضي جزء من الليل، أو في آخر الليل، ﴿واتبع أدبارهم﴾ - أي: كن على أثرهم تذودهم، وتسرع بهم وتطلّع على حالهم.
﴿ولا يلتفت منكم أحد﴾ - أي: لا ينظر أحد منكم إلى خلفه؛ ليرى ما وراءه، فيرى من الهول مالا يطيقه، أو حتى لا يرق لحالهم، في موضع لا تجوز فيه الرقة.
﴿وامضوا حيث تؤمرون﴾ - أي: حيث أمركم الله.
لقد أمروا بمواصلة السير، ونهوا عن التواني والتوقف؛ ليكون ذلك أقطع للعلائق، وأحق بالإسراع للوصول إلى المقصد الحقيقي، وهو بلاد الشام.
66 - (وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
وقضينا إليه ذلك الأمر: وأوحينا إليه: أن هؤلاء سيستأصلون، وهم داخلون في وقت الصباح.
دابر: آخر.
مقطوع: مهلك مستأصل، وقطع الدابر كناية عن الاستئصال.
مصبحين: صباح ليلتهم.
التفسير:
﴿وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين﴾.
أي: أوحينا إليه وحيا مبتوتا مقضيا، ﴿ذلك الأمر﴾، ثم فصل ذلك الأمر فقال: أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين.
أي: أن آخر هؤلاء وأولهم مستأصل وقت الصباح، كقوله تعالى: ﴿إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب﴾ - (هود: 81).
وتفيد الآية: أنهم يستأصلون عن آخرهم، فلا يبقى منهم أحد.
67 - (وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
وجاء أهل المدينة: مدينة سدوم، وهم قوم لوط.