وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ:

الواو: للعطف. ﴿نَجَّيْنَاهُ﴾: فعل ماض. و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

﴿مِنَ الْقَرْيَةِ﴾ (1): جار ومجرور وهو متعلق بـ ﴿نَجَّيْنَاهُ﴾. وهو على إرادة مضاف محذوف. والتقدير: من أهل القرية.

﴿الَّتِي﴾: موصول في محل جر صفة للقرية. وجعله الشهاب من قبيل النعت السببي؛ لأنه وصف القرية بصفة أهلها، وهو عمل الخبائث؛ لأنهم العاملون لا هي. وقال: ولو جعل الإسناد مجازيًا بدون تقديره، أو القرية مجازًا عن أهلها جاز أيضًا.

﴿كَانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، والتاء: للتأنيث. واسمه مستتر تقديره (هي).

﴿تَعْمَلُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره (هي). ﴿الْخَبَائِثَ﴾: مفعول به.

وهو على تقدير موصوف محذوف؛ أي الأعمال الخبائث.

* وجملة: ﴿تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ﴾ في محل نصب اسم (كان).

* وجملة: ﴿وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ ... ﴾ معطوف على ﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ﴾، فلها حكمها.

إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ:

﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ مؤكِّد. والضمير: في محل نصب اسمه. ﴿كَانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسمه. ﴿قَوْمَ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿سَوْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وهو مصدر (ساء) من باب (قال). ﴿فَاسِقِينَ﴾: نعت للخبر منصوب، وعلامة نصبه الياء، ويجوز أن تكون خبرًا بعد خبر لـ (كان) (2).

* وجملة: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا ... ﴾ قال أبو السعود: "هو كالتعليل له". وجعله الشهاب تعليلًا "لقوله: ﴿تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ﴾، لا لقوله: ﴿نَجَّيْنَا﴾ كما قيل"، فلا محل له من الإعراب على القولين.