والثاني: أنه لا تضمين فيه، وإنما هو متعلّق بمحذوف حال من ضمير المفعول في ﴿نَجَّيْنَاهُ﴾، وتقديره: نجيناه منتهيًا إلى الأرض. وإليه ذهب أبو حيان. قال السمين: كذا قدَّره الشيخ، وفيه نظر، من حيث إنه قدر "كونا" مُقيدًا، وهو كثيرًا ما يردُّ على الزمخشري وغيره ذلك" (1).

﴿الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾:

﴿الَّتِي﴾: موصول في محل جر صفة ﴿الْأَرْضِ﴾. ﴿بَارَكْنَا﴾: فعل ماض مبني على السكون. و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل. فيها: جار. والضمير في محل جر به. وهو متعلِّق بـ ﴿بَارَكْنَا﴾. للعالمين: جار ومجرور، وعلامة الجر الياء. واللام فيها بمعنى العلّة، أي لأجل العالمين.

* وجملة: ﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا ... ﴾ لا محل لها من الإعراب عطفًا الاستئناف المقدّم.

﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72)﴾

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً:

الواو: عاطفة للجملة على ما تقدَّم. ﴿وَهَبْنَا﴾: فعل ماض مبني على السكون. و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل. ﴿لَهُ﴾: اللام: للجر. والضمير: في محل جر به.

- والجار والمجرور في محل نصب مفعول ثان مقدم.

﴿إِسْحَاقَ﴾: مفعول أول منصوب. ﴿وَيَعْقُوبَ﴾: معطوف على المنصوب.

﴿نَافِلَةً﴾: في نصبه قولان (2):

أحدهما: أنه نائب عن المفعول المطلق، وهو مصدر كالعاقبة والعافية بمعنى العطية، فهو من معنى ﴿وَهَبْنَا﴾ لا من لفظه.