أَهلَكنَاهَا: فعل ماض مبني على السكون. ونَا: في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة: "أَهلَكنَاهَا" نعت لـ "قَريَةٍ" فهي في محل جر إتباعًا على اللفظ، أو في محل رفع اتباعًا على المحل (1).

* وجملة: "مَا آمَنتَ قَبلَهُم ... " استئناف لتكذيبهم فيما ينبئ عنه كلامهم من دعوى إيمانهم إذا جاءتهم الآيات، فلا محل للجملة من الإعراب (2).

أَفَهُم يُؤمِنونَ:

الهمزة: للاستفهام، وهو للتبعيد والاستنكار (3).

والفاء: للعطف. وفي المعطوف عليه قولان:

1 - هو مقدّر من الكلام، دخلت عليه الهمزة لإفاده الإنكار، والمعنى: لم تؤمن أمة من الأمم البائدة حين جاءهم ما سألوه من الآيات؛ أهم لم يؤمنوا فهؤلاء يؤمنون لو أجيبوا إلى مطلوبهم مع أنهم أعتى وأطغى؟

2 - معطوف على "آمَنَت". والفاء: على نية التقديم على الهمزة. ولكن قدمت همزة الاستفهام لأن لها صدر الكلام. ويكون العطف لترتيب إنكار إيمانهم على عدم إيمان الأولين.

هُمْ: في محل رفع مبتدأ. يُؤمِنونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "يُؤمِنونَ" في محل رفع خبر عن "هُمْ".

* وجملة: "أَفَهُم يُؤمِنونَ" لا محل لها من الإعراب إتباعًا لما عطفت عليه.