السفهاء من الناس﴾، قال: اليهود (١). (٢/ ٩)
٤١٧٠ - عن الحسن البصري، نحو ذلك (٢). (ز)
٤١٧١ - عن الحسن البصري: ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾ هم مشركو العرب (٣). (ز)
٤١٧٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قول الله: ﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قِبْلتهم﴾، قال: اليهود تَقُولُه، حين تَرَك بيتَ المقدس (٤). (ز)
٤١٧٣ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- قال: نزلت ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾ في المنافقين (٥). (٢/ ١٠)
٤١٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾، يعني: مشركي مكة (٦) [٥٣٣]. (ز)
﴿مَا وَلَّاهُمْ﴾
٤١٧٥ - عن عطاء =
[٥٣٣] ذهبَ ابنُ جرير (٢/ ٦١٥) وابنُ عطية (١/ ٣٦٥) وابنُ كثير (٢/ ١٠٧) إلى أنّ الآية تَعُمُّ جميع من قال: ﴿ما ولّاهم﴾.
قال ابنُ جرير: «يعني بقوله -جلَّ ثناؤُه-: ﴿سيقول السفهاء﴾: سيقول الجهال من الناس، وهم اليهود، وأهل النفاق». ثُمَّ ذكر (٢/ ٦١٦) مُسْتَنَدَه من أقوال أهل التأويل.
وقال ابنُ عطية: «والمراد بالسفهاء هنا: جميع من قال: ﴿ما ولّاهم﴾».
وقال ابنُ كثير: «قيل: المراد بالسفهاء هاهنا: المشركون؛ مشركو العرب. قاله الزجاج. وقيل: أحبار يهود. قاله مجاهد. وقيل: المنافقون. قاله السدي. والآية عامة في هؤلاء كلهم».
_________
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (١١٠٠١)، وابن جرير ٢/ ٦١٦، وابن أبي حاتم ١/ ٢٤٧. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد، وأبي داود في ناسخه، وابن المنذر. وفي رواية عند النسائي (١٠٩٣٤): هم أهل الكتاب السفهاء. وتقدم الأثر مُطَوَّلًا في نزول الآية.
(٢) علّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٤٧.
(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٨٣ - .
(٤) تفسير مجاهد ص ٢١٥، وأخرجه سفيان الثوري ص ٥٠ من طريق رجل عن مجاهد، وابن جرير ٢/ ٦١٧. وعلّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٤٧.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦١٧، وابن أبي حاتم ١/ ٢٤٧.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٤٤.