٥٧٩٩٥ - وقتادة بن دعامة -من طريق سعيد-، مثله (١). (١١/ ٤١٨)

٥٧٩٩٦ - عن محمد ابن شهاب الزهري =

٥٧٩٩٧ - وزيد بن أسلم، مثله (٢). (ز)

٥٧٩٩٨ - عن علي بن الحسين، نحو الشطر الأول (٣). (ز)

٥٧٩٩٩ - وعن أنس بن مالك =

٥٨٠٠٠ - وأبي وائل [شقيق بن سلمة] =

٥٨٠٠١ - وإسماعيل السُّدِّيّ، مثل الشطر الثاني (٤). (ز)

٥٨٠٠٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم- قوله: ﴿من جاء بالحسنة﴾ قال: شهادة أن لا إله إلا الله، ﴿ومن جاء بالسيئة﴾ قال: السيئة: الشرك. قال الحكم: قال عكرمة: كل شيء في القرآن «السيئة» فهو الشرك (٥). (ز)

٥٨٠٠٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿من جاء بالحسنة﴾ يعني: التوحيد، ﴿ومن جاء بالسيئة﴾ يعني: الشرك؛ ﴿فكبت وجوههم في النار﴾ (٦). (ز)

٥٨٠٠٤ - عن ابن جريج قال: سمعت عطاء [بن أبي رباح] يقول فيها: الشرك. يعني: في قوله: ﴿ومن جاء بالسيئة﴾ (٧). (ز)

٥٨٠٠٥ - عن يحيى بن أبي أنيسة: أنّه سأل عطاء بن أبي رباح عن قول الله: ﴿من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون﴾. قال عطاء: مَن جاء بالتوحيد فله خير وقوة، ﴿ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار﴾ فقال عطاء: مَن جاء بالشرك. قال: وسمعت عطاء يقول: ألم تسمع لقوله: ﴿من أعطى واتقى وصدق بالحسنى﴾ [الليل: ٥ - ٦]، يقول: مَن صدق بالتوحيد، ﴿وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى﴾ [الليل: ٨ - ٩] كذَّب بالتوحيد؟ (٨). (ز)

٥٨٠٠٦ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة- ﴿ومن جاء