[٤٨٧٨] اختلف السلف فيما عنى الله بقوله: ﴿قبل أن يرتد إليك طرفك﴾؛ فقال بعضهم: قبل أن يصل إليك مَن كان مِنك على مدِّ البصر. وقال آخرون: مِن قبل أن يبلغ طَرْفُك مداه وغايته.

وقد رجّح ابنُ جرير (١٨/ ٧٣) مستندًا إلى الدلالة العقلية القول الأول بقوله: «وأولى القولين في ذلك بالصواب قولُ مَن قال: قبل أن يرجع إليك طرفُك مِن أقصى أثره. وذلك أنّ معنى قوله: ﴿يرتد إليك﴾: يرجع إليك، والبصر إذا فُتحت العين غير راجع، بل إنّما يمتدُّ ماضيًا إلى أن يتناهى ما امتدُّ نوره. فإذا كان ذلك كذلك، وكان الله إنما أخبرنا عن قائل ذلك: ﴿أنا آتيك به قبل أن يرتد﴾؛ لم يكن لنا أن نقول: إنه قال: أنا آتيك به قبل أن يرتد راجعًا ﴿إليك طرفك﴾ مِن عند منتهاه».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٨٦، ٢٨٨٩.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٤٥.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٧٤ مختصرًا، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٩٧.

(٤) أخرجه ابن عساكر ٦٩/ ٧٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.