تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سليمان يفهم كلامَهم (١). (ز)

﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا﴾

٥٧٠٣٧ - عن كعب الأحبار -من طريق وهب بن منبه- قال: ... ﴿فتبسم﴾ سليمانُ ﴿ضاحكا من قولها﴾ (٢). (ز)

٥٧٠٣٨ - عن محمد بن سيرين -من طريق الحكم بن عطية- أنّه سُئِل عن التَّبَسُّم في الصلاة. فقرأ هذه الآية: ﴿فتبسم ضاحكا من قولها﴾، وقال: لا أعلم التَّبَسُّم إلا ضحِكًا (٣). (١١/ ٣٤٦)

٥٧٠٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فتبسم ضاحكا من قولها﴾ ضحك مِن ثنائها على سليمان بعدله في ملكه؛ أنّه لو يشعر بكم لم يحطمكم، يعني بالضحك: الكشر، وقال سليمان: لقد علمت النملُ أنّه مُلك لا بَغْيٌ فيه ولا فَخْر، ولئن عَلِم بنا قبل أن يغشانا لم نُوطَأ (٤). (ز)

٥٧٠٤٠ - قال مقاتل: كان ضحِكُ سليمان مِن قول النملة تعجُّبًا؛ لأنّ الإنسان إذا رأى ما لا عهد له به تعجب وضحك (٥). (ز)

٥٧٠٤١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فتبسم﴾ سليمان ﴿ضاحكا من قولها﴾ (٦). (ز)

﴿وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي﴾

٥٧٠٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿أوْزِعْنِي﴾، يقول: اجعلني (٧). (ز)

٥٧٠٤٣ - عن كعب الأحبار -من طريق وهب بن منبه- قال: ﴿وقال رب أوزعني﴾،

(١) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٧.

(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٢/ ٢٦٤ - ٢٦٦.

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٨٧، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٨.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٠٠، وذكر محققه أنه كذا جاء في بعض النسخ.

(٥) تفسير البغوي ٦/ ١٥٢.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٧.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٨. وعلَّقه البخاري ٤/ ١٧٨٨. وينظر: تغليق التعليق ٤/ ٢٧٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٤٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٤٦٦