تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (٥٨)﴾

٥٧٦٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فساء﴾ يعني: فبئس ﴿مطر المنذرين﴾ يعني: الذين أُنذِروا بالعذاب، فذلك قوله - عز وجل -: ﴿ولَقَدْ أنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا﴾ [القمر: ٣٦]، يعني: عذابنا (١). (ز)

٥٧٦٢١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فساء مطر﴾ أي: فبئس مطر ﴿المنذرين﴾ يعنيهم، أنذرهم لوط فلم يَنتَذِروا (٢). (ز)

﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى﴾

نزول الآية، وتفسيرها

٥٧٦٢٢ - عن سفيان الثوري -من طريق ابن المبارك- في قوله: ﴿وسلام على عباده الذين اصطفى﴾، قال: نزلت في أصحاب محمد - ﷺ - خاصة (٣). (١١/ ٣٨٩)

٥٧٦٢٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك- في قوله: ﴿وسلام على عباده الذين اصطفى﴾، قال: هم أصحاب محمد - ﷺ -، اصطفاهم الله لنبيِّه - ﷺ - (٤) [٤٨٩٢]. (١١/ ٣٨٨)

٥٧٦٢٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، نحو ذلك (٥). (ز)

٥٧٦٢٥ - قال محمد بن السائب الكلبي، في قوله: ﴿وسلام على عباده الذين اصطفى﴾: هم أُمَّة محمد - ﷺ -، اصطافهم الله لمعرفته وطاعته (٦). (ز)

[٤٨٩٢] علَّقَ ابنُ عطية (٦/ ٥٤٩) على قول ابن عباس هذا بقوله: «في هذا الاختصاص توبيخ للمعاصرين من الكفار».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٢ - ٣١٣.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٤.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٩٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٠٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه البزار (٢٢٤٣ - كشف)، وابن جرير ١٨/ ٩٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٠٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وأخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص ١٥٤ (٢٤) من قول السدي.

(٥) علقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٠٦.

(٦) تفسير الثعلبي ٧/ ٢١٨، وتفسير البغوي ٦/ ١٧٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٥٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٥٧٠