﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا﴾
قراءات:
٥٦٨٥٤ - عن قتادة، قال: في مصحف أبي بن كعب: (بُورِكَتِ النّارُ ومَن حَوْلَها) (١). (١١/ ٣٣٥)
٥٦٨٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جبير- قال: سمعت أُبيًّا يقرأ: (أن بُورِكَتِ النّارُ ومَن حَوْلَها) (٢). (ز)
٥٦٨٥٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس أنّه كان يقرأ: (أن بُورِكَتِ النّارُ) (٣). (١١/ ٣٣٥)
تفسير الآية:
﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ﴾
٥٦٨٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: ﴿نودي أن بورك من في النار﴾، يقول: قُدِّس (٤). (١١/ ٣٣٦)
٥٦٨٥٨ - عن سعيد بن جبير =
٥٦٨٥٩ - والحسن البصري، مثله (٥). (ز)
٥٦٨٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فلما جاءها﴾ يعني: النار، وهو نور ربِّ العِزَّة -تبارك وتعالى-؛ ﴿نودي أن بورك من في النار ومن حولها﴾ (٦). (ز)
٥٦٨٦١ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: ﴿فلما جاءها﴾ جاء إلى النار عند نفسه (٧). (ز)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤٦. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، وعكرمة، ومجاهد. انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ١٠٤.
(٢) تفسير البغوي ٦/ ١٤٥.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤٥.
(٥) تفسير الثعلبي ٧/ ١٨٩، وتفسير البغوي ٦/ ١٤٥.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٩٧.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٤.