﴿إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (٨١)﴾

٥٧٨١٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن تسمع﴾ يقول: ما تسمع الإيمان ﴿إلا من يؤمن بآياتنا﴾ إلا مَن يُصَدِّق بالقرآن أنّه مِن الله - عز وجل -، ﴿فهم مسلمون﴾ يقول: فهم مُخلِصون بتوحيد الله - عز وجل - (١). (ز)

٥٧٨١٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا﴾ مَن أراد الله أن يؤمن، ﴿فهم مسلمون﴾ وهذا سَمْع القَبول، فأمّا الكافر فتَسْمَع أُذُناه، ولا يقبله قلبه (٢). (ز)

﴿وَإِذَا وَقَعَ﴾

٥٧٨١٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وإذا وقع القول عليهم﴾، قال: حق عليهم (٣). (١١/ ٤٠٠)

٥٧٨١٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وإذا وقع القول عليهم﴾، قال: إذا وجَبَ القولُ عليهم (٤). (١١/ ٣٩٩)

٥٧٨١٦ - قال قتادة بن دعامة، في قوله - عز وجل -: ﴿وإذا وقع القول عليهم﴾: أي: حق القول عليهم (٥). (ز)

﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ﴾

٥٧٨١٧ - عن أبي سعيد الخدري، قال: سُئِل رسولُ الله - ﷺ - عن قول الله: ﴿وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم﴾. قال: «إذا تَركوا الأمرَ بالمعروف، والنهي عن المنكر؛ وجب السُّخْط عليهم» (٦).

(١١/ ٣٩٩)

٥٧٨١٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عبد الله بن عتبة- قال: أكثِروا الطوافَ بالبيت قبل أن يُرفَع وينسى الناسُ مكانه، وأكثِروا تلاوة القرآن قبل أن يُرْفَع. قيل: