تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٧٣٩٧ - قال محمد بن المنكدر: إنّما هو سليمان، قال له عالِم مِن بني إسرائيل آتاه الله عِلمًا وفهْمًا: ﴿أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك﴾. قال سليمان: هات. قال: أنت النبيُّ ابن النبي، وليس أحد أوْجَهُ عند الله منك، فإن دعوتَ اللهَ وطلبت إليه كان عندك. فقال: صدقت. ففعل ذلك، فجيء بالعرش في الوقت (١). (ز)

٥٧٣٩٨ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: ﴿قال الذي عنده علم من الكتاب﴾، قال: هو رجل مِن بني آدم (٢). (ز)

٥٧٣٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: قال سليمان: أريد أسرع مِن ذلك. ﴿قال الذي عنده علم من الكتاب﴾ وهو رجل مِن الإنس مِن بني إسرائيل، كان يعلمُ اسمَ الله الأعظم، وكان الرجل اسمه: آصف بن بَرْخيا بن شمعيا بن دانيال (٣). (ز)

٥٧٤٠٠ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قال: قال رجل مِن الإنس (٤). (ز)

٥٧٤٠١ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: قال عفريت لسليمان: ﴿أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك، وإني عليه لقوي أمين﴾. فزعموا أنّ سليمان بن داود قال: أبتغى أعْجَلَ مِن هذا. فقال آصف بن بَرْخيا: ﴿أنا﴾ يا نبي الله ﴿آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك﴾ (٥). (ز)

٥٧٤٠٢ - عن زهير بن محمد التميمي العنبري -من طريق الوليد- قال: هو رجل مِن الإنس يُقال له: ذو النور (٦). (١١/ ٣٧١)

٥٧٤٠٣ - عن ابن لهيعة -من طريق ابن وهب- قال: هو الخَضِر (٧) [٤٨٧٥]. (١١/ ٣٧٠)

٥٧٤٠٤ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك، وإني عليه لقوي أمين﴾: لا آتيك بغيره. أقول: غيره؛ أُمَثِّلُه لك. قال: وخرج يومئذ رجل عابد في جزيرة من البحر، فلما سمع العفريت قال: ﴿أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك﴾ (٨). (ز)

[٤٨٧٥] ذكر ابنُ كثير (١٠/ ٤٠٨) قول ابن لهيعة، ثم علّق عليه بقوله: «وهو غريب جدًّا».

_________

(١) تفسير الثعلبي ٧/ ٢١١، وتفسير البغوي ٦/ ١٦٥.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٨٢.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٠٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٦٩.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٦٩.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٨٥.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٨٥.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٧٠. وبنحوه في تفسير الثعلبي ٧/ ٢١١ من طريق عبد الله بن إسماعيل.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٥٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٥٢٥