تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بواجب، ولكنه رخصة (١). (ز)

﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾

٥٠٥١٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قال: قضاء التَّفَث: قضاء النسك كله (٢). (١٠/ ٤٧٨)

٥٠٥١٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- أنّه قال في التَّفَث: حلق الرأس، والأخذ من العارِضَين، ونتف الإبط، وحلق العانَة، والوقوف بعرفة، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار، وقصَّ الأظفار، وقص الشارب، والذبح (٣). (١٠/ ٤٧٨)

٥٠٥١٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿ثم ليقضوا تفثهم﴾، قال: يعني بالتفث: وضع إحرامهم؛ مِن حلق الرأس، ولبس الثياب، وقص الأظفار، ونحو ذلك (٤). (١٠/ ٤٧٨)

٥٠٥٢٠ - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: التفث: المناسك كلها (٥). (١٠/ ٤٧٨)

٥٠٥٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿ثم ليقضوا تفثهم﴾، قال: حلق الرأس، والعانة، ونتف الإبط، وقص الشارب، والأظفار، ورمي الجمار، وقص اللحية (٦). (١٠/ ٤٧٩)

٥٠٥٢٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿ثم ليقضوا

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢٦.

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٨٥، وابن جرير ١٦/ ٥٢٨، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٠ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٢٦. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٢٨، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٠ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٨٤، وابن جرير ١٦/ ٥٢٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٦) أخرجه الثوري في تفسيره ص ٢١١ من طريق ليث، ويحيى بن سلام ١/ ٣٦٧ بنحوه، وابن أبي شيبة ٤/ ٨٤، وابن جرير ١٦/ ٥٢٧، وأبو جعفر الرملي في جزئه ص ٥٦ (تفسير مسلم الزنجي). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي تفسير الثعلبي ٧/ ٢٠ نحوه، وزاد في أوله: هو مناسك الحج.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ١٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ١٠٦