معرفة ربك، وهو التوحيد (١). (ز)

٥١١٤٩ - عن مقاتل بن حيان: ﴿وادع إلى ربك﴾، قال: إلى دِين ربك (٢). (١٠/ ٥٣٨)

٥١١٥٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وادع إلى ربك﴾، أي: إلى الإخلاص له، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «أُمِرْتُ أن أُقاتِل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله. فإذا قالوها عصموا بها دماءَهم وأموالهم إلا بحقِّها، وحسابهم على الله» (٣). (ز)

﴿إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ (٦٧)﴾

٥١١٥١ - عن مقاتل بن حيان، ﴿إنك لعلى هدى﴾، قال: دين مستقيم (٤). (١٠/ ٥٣٨)

٥١١٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: ﴿إنك لعلى هدى﴾ يعني: لعلى دين ﴿مستقيم﴾ (٥). (ز)

٥١١٥٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿إنك لعلى هدى مستقيم﴾، يعني: على دِين مستقيم -الإسلام-، تستقيم به حتى يهجم بك على الجنَّة (٦). (ز)

﴿وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (٦٨)﴾

٥١١٥٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿وإن جادلوك﴾ قال: قول أهل الشرك: أمّا ما ذَبَح الله بيمينه فلا تأكلون منه، وأمّا ما بأيديكم فهو حلال! ﴿فقل الله أعلم بما تعملون﴾ لنا أعمالنا ولكم أعمالكم (٧). (ز)

٥١١٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإن جادلوك﴾ في أمر الذبائح، يعني: هؤلاء النفر، ﴿فقل الله أعلم بما تعملون﴾ وبما نعمل، وذلك حين اختلفوا في أمر الذبائح. فذلك قوله - عز وجل -: ﴿الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون﴾ (٨). (ز)