تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٠٢٧١ - عن ابن الزبير، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة». قال ابنُ الزبير مِن قِبَل نفسِه: ومَن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة؛ لأن الله تعالى قال: ﴿ولباسهم فيها حرير﴾ (١). (١٠/ ٤٤٦)

٥٠٢٧٢ - عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهلُ الجنة ولم يلبسه» (٢). (١٠/ ٤٤٦)

﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ﴾

٥٠٢٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وهدوا إلى الطيب من القول﴾، قال: أُلْهِموا (٣). (١٠/ ٤٤٧)

٥٠٢٧٤ - قال عبد الله بن عباس: هو شهادة أن لا إله إلا الله (٤). (ز)

٥٠٢٧٥ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ، في قوله: ﴿وهدوا إلى الطيب من القول﴾، قال: في الخصومة؛ إذ قالوا: اللهُ مولانا ولا مولى لكم (٥). (١٠/ ٤٤٧)

٥٠٢٧٦ - عن الضحاك بن مزاحم، ﴿وهدوا إلى الطيب من القول﴾، قال: الإخلاص (٦). (١٠/ ٤٤٧)

٥٠٢٧٧ - تفسير الحسن البصري، في قوله: ﴿وهدوا إلى الطيب من القول﴾: الإيمان في الدنيا بالله (٧). (ز)

٥٠٢٧٨ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: أي: القرآن (٨). (ز)

(١) أخرجه النسائي في الكبرى ٨/ ٣٩٨ (٩٥١١). والحديث من رواية ابن الزبير عن عمر عند أحمد ١/ ٣٦٤ (٢٥١)، ٢٦/ ٤٣ (١٦١١٨).

وهو في صحيح البخاري ٧/ ١٥٠ (٥٨٣٣)، ومسلم ٣/ ١٦٤١ (٢٠٦٩) دون آخره كما تقدم.

(٢) أخرجه أحمد ١٧/ ٢٧٣ (١١١٧٩)، وابن حبان ١٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤ (٥٤٣٧)، والحاكم ٤/ ٢١٢ (٧٤٠٤).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح».

(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٠، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٠ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) تفسير البغوي ٥/ ٣٧٦.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٧) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣٦١.

(٨) تفسير البغوي ٥/ ٣٧٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٦٦