تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٠٨٣٩ - قال مجاهد بن جبر: كل شيء في القرآن: ﴿كفور﴾ يعني: به: الكُفّار (١). (١٠/ ٥١٢)

٥٠٨٤٠ - عن الحسن البصري -من طريق أبي الأشهب- قوله: ﴿إن الله لا يحب كل خوان كفور﴾، في قوله: ﴿إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا (٧٢) ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات﴾ [الأحزاب: ٧٢ - ٧٣]، قال: هما اللذان ظلماها، هما اللذان خاناها: المنافق، والمشرك (٢). (ز)

٥٠٨٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن الله لا يحب كل خوان﴾ يعني: كل عاص، ﴿كفور﴾ بتوحيد الله - عز وجل -، يعني: كفار مكة (٣). (ز)

﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (٣٩)﴾

قراءات:

٥٠٨٤٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ﴾، وهي قراءة أُبَيّ بن كعب (٤). (ز)

٥٠٨٤٣ - عن قتادة: في حرف ابن مسعود: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ) (٥). (ز)

٥٠٨٤٤ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (أُذِنَ لِلَّذِينَ قاتَلُواْ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ) (٦). (ز)

٥٠٨٤٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: كان يقرأ: «أُذِنَ

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٣٨٠.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢٩.

(٤) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣٨٠.

و﴿أُذِنَ﴾ بضم الهمزة وكسر الذال، قراءة نافع، وأبو جعفر، وأبو عمرو، ويعقوب، وعاصم، ووجه عن إدريس، وقراءة بقية العشرة والوجه الثاني لإدريس «أذِنَ» بفتح الهمزة، وكسر الذال. و﴿يُقاتَلُونَ﴾ بفتح التاء قراءة متواترة، قرأ بها نافع، وابن عامر، وحفص، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة: «يُقاتِلُونَ» بكسر التاء. انظر: النشر ٢/ ٣٢٦، والإتحاف ص ٣٩٩.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٧٦.

والقراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز ٤/ ١٢٤.

(٦) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٤٢٤.

والقراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز ٤/ ١٢٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ١٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ١٥٧