٥٠٤٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وعلى كل ضامر﴾، قال: لا تبلغه المُطِيُّ حتى تضمُر (١).
(١٠/ ٤٧٢)
٥٠٤٤١ - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس- في قول الله - عز وجل -: ﴿يأتوك رجالا وعلى كل ضامر﴾، قال: الإبل والدواب (٢). (ز)
٥٠٤٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وعلى كل ضامر﴾، يعني: الإبل (٣) [٤٤٥٧]. (ز)
﴿يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (٢٧)﴾
٥٠٤٤٣ - عن عبد الله بن عباس -طريق العوفي- ﴿من كل فج عميق﴾، قال: مكان بعيد (٤). (١٠/ ٤٧٠)
٥٠٤٤٤ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿من كل فج عميق﴾. قال: طريق بعيد. قال: وهل تعرفُ العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قولَ الشاعر:
حازوا العِيالَ وسَدُّوا الفِجا ... ج بأجساد عادٍ لَها آبدات؟ (٥). (١٠/ ٤٧٢)
٥٠٤٤٥ - عن أبي العالية الرياحي، ﴿من كل فج عميق﴾، قال: مكان بعيد (٦). (١٠/ ٤٧٣)
٥٠٤٤٦ - عن مجاهد بن جَبْر، في قوله: ﴿من كل فج عميق﴾، قال: طريق
[٤٤٥٧] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٢٣٨) في معنى «الضامر» قولين: الأول: أنها الناقة. ثم علَّق عليه قائلًا: «فيجيء قوله تعالى: ﴿يَأْتِينَ﴾ مستقيمًا على هذا التأويل». والثاني: أنها كل ما اتَّصف بذلك من جمل وناقة وغير ذلك. ورجَّحه بقوله: «وهذا هو الأظهر». ولم يذكر مستندًا، ثم وجَّه هذا المعنى مع قوله: ﴿يَأْتِينَ﴾، فقال: «لكنه يتضمن معنى الجماعات أو الرفاق، فيحسن لذلك قوله: ﴿يَأْتِينَ﴾».
_________
(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٣٦٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص ١١٧ (تفسير عطاء الخراساني).
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥١٩، كذلك أخرجه بنحوه من طريق ابن جريج.
(٥) عزاه السيوطي إلى الطستي في مسائله. وينظر: الإتقان ٣/ ٨٨٥.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.