٥٠٢٧٩ - عن إسماعيل بن أبي خالد، ﴿وهدوا إلى الطيب من القول﴾، قال: القرآن (١). (١٠/ ٤٤٧)
٥٠٢٨٠ - تفسير محمد بن السائب الكلبي: قوله: ﴿وهدوا إلى الطيب من القول﴾، وهو: لا إله إلا الله (٢). (ز)
٥٠٢٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهدوا﴾ في الدنيا ﴿إلى الطيب من القول﴾ يعني: التوحيد، وهو قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. كقوله: ﴿كلمة طيبة﴾ [إبراهيم: ٢٤]، يعني: التوحيد (٣). (ز)
٥٠٢٨٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿وهدوا إلى الطيب من القول﴾، قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله، الذي قال: ﴿اليه يصعد الكلم الطيب﴾ [فاطر: ١٠] (٤) [٤٤٤٨]. (١٠/ ٤٤٧)
﴿وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (٢٤)﴾
٥٠٢٨٣ - عن الضحاك بن مزاحم، ﴿وهدوا إلى صراط الحميد﴾، قال: الإسلام (٥). (١٠/ ٤٤٧)
٥٠٢٨٤ - عن إسماعيل بن أبي خالد، ﴿وهدوا إلى صراط الحميد﴾، قال: الإسلام (٦). (١٠/ ٤٤٧)
٥٠٢٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهدوا إلى صراط﴾ يعني: دين الإسلام ﴿الحميد﴾ عند خلقه؛ يحمده أولياؤه (٧). (ز)
[٤٤٤٨] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ٥٠٠) في معنى: ﴿وهُدُوا إلى الطَّيِّبِ مِنَ القَوْلِ﴾ سوى قول ابن عباس من طريق علي، وابن زيد.
_________
(١) أخرجه ابن المنذر -كما في فتح الباري ٨/ ٤٤١ - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣٦١، وعقَّب عليه وعلى قول الحسن بقوله: وهو واحد.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢١.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه ابن المنذر -كما في فتح الباري ٨/ ٤٤١ - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢١.