٥١٠٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا يزال الذين كفروا﴾ مِن أهل مكة؛ أبو جهل وأصحابه ﴿في مرية منه﴾ يعني: في شَكٍّ مِن القرآن (١). (ز)
٥١٠٧٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ﴿في مرية منه﴾، قال: مما جاء به الخبيث إبليس، لا يخرج من قلوبهم، زادهم ضلالة (٢). (١٠/ ٥٣٣)
٥١٠٧١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿ولا يزال الذين كفروا في مرية منه﴾ في شكٍّ منه، من القرآن (٣) [٤٥٠٢]. (ز)
﴿حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً﴾
٥١٠٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿حتى تأتيهم الساعة بغتة﴾، يعني: فجأة (٤). (ز)
٥١٠٧٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿حتى تأتيهم الساعة بغتة﴾، يعني: فجأة (٥). (ز)
﴿أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (٥٥)﴾
٥١٠٧٤ - عن أُبَيّ بن كعب -من طريق قتادة- قال: أربع كُنَّ يوم بدر: ﴿أو يأخذهم عذاب يوم عقيم﴾ ذاك يوم بدر، ﴿فسوف يكون لزاما﴾ [الفرقان: ٧٧] ذاك يوم بدر،
[٤٥٠٢] في هاء ﴿منه﴾ أقوال: أحدها: أنها ترجع إلى قوله - ﷺ -: «تلك الغرانيق العلى». والثاني: أنها ترجع إلى سجوده - ﷺ - في سورة النجم. والثالث: أنها ترجع إلى القرآن.
ورجَّح ابنُ جرير (١٦/ ٦١٥١) مستندًا إلى السياق القول الأخير الذي قاله ابنُ جريج، ومقاتل، ويحيى بن سلام، فقال: «وذلك أنّ ذلك مِن ذكر قوله: ﴿ولِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ أنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ﴾ أقرب منه مِن ذكر قوله: ﴿فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ﴾، والهاء من قوله: ﴿أنه﴾ مِن ذكر القرآن؛ فإلحاق الهاء في قوله: ﴿فِي مِرْيَةٍ مِنهُ﴾ بالهاء من قوله: ﴿أنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ﴾ أولى مِن إلحاقها بـ ﴿ما﴾ التي في قوله: ﴿ما يُلْقِي الشَّيْطانُ﴾، مع بُعد ما بينهما».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٣٤.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٨٥.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٣٤.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٨٥.