تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَبْلِكُمْ﴾ (١) [٣٢٩٦]. (ز)

﴿أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ﴾

٣٦٦١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الفَسادِ﴾ يعني: الشرك ﴿فِي الأَرْضِ﴾ يقول: لم يكن مِن القرون مَن ينهى عن المعاصي في الأرض بعد الشرك. ثُمَّ استثنى، فقال: ﴿إلّا قَلِيلًا مِمَّنْ أنْجَيْنا مِنهُمْ﴾ يعني: مع الرسل مِن العذاب، مع الأنبياء، فهم الذين كانوا ينهون عن الفساد في الأرض (٢). (ز)

٣٦٦١٤ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- ﴿إلا قليلًا ممن أنجينا منهم﴾: يَسْتَقِلُّهم اللهُ مِن كُلِّ قوم (٣).

(٨/ ١٦٩)

﴿وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ﴾

٣٦٦١٥ - قال عبد الله بن عباس -من طريق عبد الملك ابن جريج- ﴿أُترِفُوا فيه﴾: أُنظِروا فيه (٤). (٨/ ١٦٩)

٣٦٦١٦ - قال عبد الله بن عباس: أُبْطِروا (٥). (ز)

٣٦٦١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿واتبع الذين ظلموا ما أُترِفُوا فيه﴾، قال: في مُلكِهم، وتجبُّرِهم، وتركِهم الحقَّ (٦). (٨/ ١٦٩)

[٣٢٩٦] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٢) ثلاثة أقوال في مُدَّة القرن: الأول: أنّ أكثره مائة سنة. الثاني: ثمانون سنة. الثالث: قيل غير ذلك إلى ثلاثين سنة.

ورجَّح ابنُ عطية القول الأول مستندًا إلى السُّنَّة، فقال: «والأرجح الأول؛ لقول النبي - ﷺ -: «أرأيتكم ليلتكم هذه فإن إلى رأس مائة سنة منها لا يبقى مِمَّن هو اليوم على ظهر الأرض أحد». قال ابن عمر؟: يريد أنها تخرم ذلك القرن».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٠١.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٠١.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٦٢٨، وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٦٣٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٥) تفسير الثعلبي ٥/ ١٩٤.

(٦) تفسير مجاهد ص ٣٩١، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ٦٣٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ. وفي تفسير الثعلبي ٥/ ١٩٤: تَجَبَّروا في الملك، وعَتَوْا عن أمر الله.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٤٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٤٧١