تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الخاتم (١). (ز)

٣٦١٥٧ - عن مطر الورّاق -من طريق ابن شَوْذَب- في قوله: ﴿مسومة عند ربك﴾: منطقة (٢) بِحُمْرَة (٣). (ز)

٣٦١٥٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿مسومة﴾، قال: المُسَوَّمة: المُخَتَّمة (٤). (ز)

٣٦١٥٩ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿مسومة﴾، قال: عليها سِيما خطوط غُبْر (٥). (٨/ ١٢٣)

٣٦١٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مُسَوَّمَةً﴾ يعني: مُعَلَّمة ﴿عِنْدَ رَبِّكَ﴾ يعني: جاءت مِن عند الله - عز وجل - (٦). (ز)

٣٦١٦١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: حجارة مُسَوَّمة لا تُشاكِل حجارةَ الأرض (٧). (٨/ ١٢٣)

﴿وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (٨٣)﴾

٣٦١٦٢ - قال أنس بن مالك: سأل رسولُ الله - ﷺ - جبريلَ - عليه السلام - عن قوله تعالى: ﴿وما هي من الظالمين ببعيد﴾. قال: يعني بها: ظالمي أمتك، ما مِن ظالم منهم إلا هو يعرض حجر يسقط عليه من ساعة إلى ساعة (٨). (ز)

٣٦١٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السدي- ﴿وما هِيَ مِنَ الظّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾، قال: مِن ظالمي العرب إن لم يُؤْمِنوا بكلام محمد - عليه السلام -. قال: والتَفَتَتِ امرأةُ لوط

(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣٠٣ - .

(٢) كذا في مطبوعة المصدر.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٦٩.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٣١.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٣١، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٦٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٣.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٣٠. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٨) أورده الثعلبي ٥/ ١٨٤.

قال الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف ٢/ ١٤٨ (٦١٤): «غريب، وذكره الثعلبي عن أنس من غير سند». وقال المناوي في الفتح السماوي ٢/ ٧٢٠ (٦٠٨): «قال الولي العراقي: ذكره الثعلبي بغير إسناد، ولم أقف له على إسناد».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٣٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٣٩١