﴿عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (١٠٨)﴾
٣٦٤٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿غير مجذوذ﴾، قال: غير مَقْطُوع. وفي لفظ: غير مُنقَطِع (١). (٨/ ١٤٥)
٣٦٤٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضَّحّاك- في قوله: ﴿عطاء غير مجذوذ﴾، يقول: عطاء غير مقطوع (٢). (ز)
٣٦٤٦٩ - عن الربيع بن أنس =
٣٦٤٧٠ - والنَّضْر بن عَرَبِيٍّ، نحو ذلك (٣). (ز)
٣٦٤٧١ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع بن أنس- قوله: ﴿عطاء غير مجذوذ﴾، قال: أمّا هذه فقد أمضاها، يقول: عطاءً غير مُنقَطِع (٤). (ز)
٣٦٤٧٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿مجذوذ﴾، قال: غير مَقْطُوع (٥). (ز)
٣٦٤٧٣ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- ﴿عطاء غير مجذوذ﴾، قال: غير مقطوع (٦). (ز)
٣٦٤٧٤ - عن الحسن البصري -من طريق مبارك- ﴿عطاء غير مجذوذ﴾، قال: لا يَنقُص مِنه شيء (٧). (ز)
٣٦٤٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿عطاء غير مجذوذ﴾، يقول: غير مُنقَطِع (٨). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٨٩، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٩، والبيهقي في البعث والنشور (٦٥٥). وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ، وابن مردويه.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٨.
(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٨.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٩٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٨.
(٥) تفسير مجاهد ص ٣٩١، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٨٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٨.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٨٨.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٨.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٨٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٨.