تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وندعُ العَمَل؟ قال: «لا، ولكنِ اعملوا؛ فكُلُّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِق له، أمّا أهل الشقاء فيُيَسَّرون لعَمَلِ أهل الشقاء، وأمّا أهل السعادة فيُيَسَّرون لعمل أهل السعادة». قال: ثُمَّ تلا: ﴿فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى﴾ [الليل: ١٠] (١). (ز)

٣٦٤٠٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق شقيق بن سلمة- يقول: أيُّها الناس، إنّكم مجموعون في صعيد واحد، يسمعكم الدّاعي، ويَنفُذُكُم البصرُ، والشَّقِيُّ مَن شَقِي في بطن أُمِّه، والسعيد مَن وُعِظ بغيره (٢). (ز)

٣٦٤٠٧ - عن عامر الشعبي -من طريق بيان- قال: كلامُ الناس يوم القيامة السُّرْيانِيَّة (٣). (٨/ ١٣٩)

﴿فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (١٠٦)﴾

٣٦٤٠٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لهم فيها زفير وشهيق﴾، قال: الزَّفِير: الصَّوْت الشديد في الحلق. والشَّهيق: الصَّوْت الضعيف في الصَّدْر (٤). (٨/ ١٤٥)

٣٦٤٠٩ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: ﴿لهم فيها زفير وشهيق﴾، ما الزَّفير؟ قال: زَفِير كزفير الحمار، قال فيه أوس بن حجر:

ولا عذر إن لاقيت أسماء بعدها ... فيُغشى علينا إن فعلت وتعذر

فيخبرها أن رُبَّ يوم وقفته ... على هضبات السفح تبكي وتزفِر (٥). (٨/ ١٤٥)

٣٦٤١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضَّحّاك- قوله: ﴿لهم

(١) أخرجه البخاري ٢/ ٩٦ (١٣٦٢)، ٦/ ١٧٠ - ١٧١ (٤٩٤٥، ٤٩٤٦، ٤٩٤٧، ٤٩٤٩)، ٦/ ١٧١ (٤٩٤٨)، ٨/ ٤٨ (٦٢١٧)، ٨/ ١٢٣ - ١٢٤ (٦٦٠٥)، ٩/ ١٦٠ (٧٥٥٢)، ومسلم ٤/ ٢٠٣٩، ٢٠٤٠ (٢٦٤٧)، وابن جرير ٢٤/ ٤٧٠.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٤ - ٢٠٨٥.

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٧٤.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٧٧، ٥٨٩، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٥، ٢٠٨٩، والبيهقي في البعث والنشور (٦٥٥). وعلّقه البخاري في صحيحه ٤/ ١٧٢٦. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ، وابن مردويه.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٤٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٤٣١