﴿يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا﴾
٣٥٠٣٦ - عن عبد الله بن مسعود، وناس من أصحاب النبي - ﷺ - -من طريق السدي، عن مرة الهمداني- ﴿يمتعكم متاعا حسنا﴾، قال: يمتعكم في الدنيا (١). (ز)
٣٥٠٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير، ومن طريق السدي عن أبي مالك وأبي صالح- ﴿يمتعكم متاعا حسنا﴾، قال: يمتعكم في الدنيا (٢). (ز)
٣٥٠٣٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿يُمتعكم متاعًا حسنًا﴾، قال: فأنتم في ذلك المتاع، فخُذُوه بطاعة الله، ومعرفة حقِّه، فإنّ الله مُنعِمٌ، يُحِبُّ الشاكرين، وأهل الشكر في مزيد من الله، وذلك قضاؤه الذي قضى (٣) [٣١٧٠]. (٨/ ١٠)
٣٥٠٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يُمَتِّعْكُمْ مَتاعًا حَسَنًا﴾، يعني: يعيشكم عيشًا حسنًا في الدنيا في عافية، ولا يعاقبكم بالسنين، ولا بغيرها (٤) [٣١٧١]. (٨/ ١٠)
﴿إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾
٣٥٠٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: ﴿أجل مسمى﴾، قال: أجل الساعة (٥). (ز)
[٣١٧٠] لم يذكر ابنُ جرير (١٢/ ٣١٣) غير قول قتادة.
[٣١٧١] انتَقَد ابنُ عطية (٤/ ٥٣٨) مستندًا إلى الدلالة العقلية ما أفاده قول مقاتل، فقال: «وأمّا مَن قال بأنّ المتاع الحسن: هو فوائد الدنيا وزينتها. فيضعف بأنّ الكفرة يتشاركون في ذلك أعظم مشاركة». وبيّن ابنُ عطية أنّ وصف المتاع بالحسن «إنما هو لطيب عيش المؤمن برجائه في الله - عز وجل - وفي ثوابه، وفرحه بالتقرب إليه بمفترضاته، والسرور بمواعيده، والكافر ليس في شيء من هذا».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٩٦.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٩٦.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣١٣، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٩٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٧١.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٩٧. أورده عن ابن عباس وغيره في هذه الآية، كما أورده قبل ذلك في قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِن طِينٍ ثُمَّ قَضى أجَلًا وأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ﴾ [الأنعام: ٢]، وهو أشبه، لذا لم يذكر هذا القول ابن جرير وابن عطية.