تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿أَوَّاهٌ﴾

٣٥٩٦٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق زِر بن حُبَيْش- في قول الله: ﴿إنَّ إبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أوّاهٌ مُنِيبٌ﴾، قال: الأوّاه: الدّعّاءُ (١). (ز)

٣٥٩٦٧ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق يزيد بن أبي حبيب-: إنّ الأوّاه عند الله: الرحيم. قال يزيد: يُقال: إنّ الأوّاه الذي إذا ذكر خطيئتَه تَوَجَّع منها، ثُمَّ استغفر ربه (٢). (ز)

٣٥٩٦٨ - عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن رباح- في قوله: ﴿إن إبراهيم لحليم أواه﴾، قال: كان إذا ذكر النار قال: أوَّه مِن عذاب الله، أوَّه (٣). (ز)

٣٥٩٦٩ - عن عمرو بن ميمون، قال: الأواه: الرحيم. والحليم: المُسَبِّح (٤). (٨/ ١٠٥)

٣٥٩٧٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿أواه منيب﴾، قال: القانِت الرَّجّاع (٥) [٣٢٥٥]. (ز)

٣٥٩٧١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿أواه﴾، قال: فَقِيه مُوقِن (٦). (ز)

٣٥٩٧٢ - عن عامر الشعبي -من طريق زكريا- قال: الأوّاه: المُسَبِّح (٧). (ز)

٣٥٩٧٣ - عن عمرو بن دينار: أنّ عبيد بن عمير كان إذا ذكر النار قال: أوَّه أوَّه. وذلك قوله: ﴿أواه منيب﴾ (٨). (ز)

٣٥٩٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أوّاهٌ﴾، يعني: مُوقِن (٩) [٣٢٥٦]. (ز)

[٣٢٥٥] لم يذكر ابنُ جرير (١٢/ ٤٩٣) في معنى: ﴿أواَّهٌ مُنِيبٌ﴾ سوى قول مجاهد بن جبر.

[٣٢٥٦] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٦١٦) أنّ الأوّاه معناه: الخائِف الذي يُكْثِرُ التَّأَوُّهَ مِن خوف الله تعالى، ثم علَّق بقوله: «وللمفسرين في الأوّاه عباراتٌ، كلها ترجع إلى ما ذكرته، وتلزمه».

_________

(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ٩٩ - ١٠٠ (١٩٤).

(٢) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ١٣٩ - ١٤٠ (٢٨٢).

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٩.

(٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٩٣.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٩.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٩.

(٨) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٠٩.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٣٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٣٥٨