وقال زكريّا بنُ أحمد بن يحيى البلخيّ (١): حدّثنا محمّدُ بنُ إبراهيم البوشنجي، قال: قال أحمدُ بنُ صالح: بلغني أنّ حرملةَ يُحَدِّثُ بكتابِ "الفتنِ" عن ابن وهب، فقلتُ له في ذلك، وقلتُ له: لمْ يسمعْه مِن ابن وهب أحدٌ، ولمْ يقرأْه على أحدٍ، قال: فرَجَعَ مِن عندي على أنّه لا يفعل، ثمّ بلغني أنّه حَدَّثَ به بعدُ، قال: فقِيلَ للبوشنجيّ: إنّ أحمدَ بنَ عبد الرحمن بن وهب حَدَّثَ به عن ابن وهب، قال: فهذا كذَّابٌ إِذًا. / (٢).
(١) كذا في الأصل.
وهو: العلّامة أبو يحيى زكريا بن أحمد بن يحيى بن موسى البلخيّ الشافعيّ، المتوفِّى سنة ثلاثين وثلاثمئة. انظر ترجمتَه في: "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٢٩٣ - ٢٩٤).
وجاء في (م): "وقال زكريا بن يحيى البلخيّ، وفي (ش): "وقال زكريا أحمد بن يحيى البلخيّ".
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال أبو زُرْعة الرازي - في كلامٍ طويلٍ ساقه البرذعي في "سؤالاته لأبي زُرْعة" (٢/ ٧٠٩ - ٧١٦)، وفيه قصة -: (لا أرى ظهر بمصر منذ دهر أوضع للحديث وأجسر على الكذب من هذا)؛ يعني أحمد بن عبد الرحمن - ابن أخي ابن وهب -.
٢ - وقال النّسائيُّ: (كَذَّابٌ). "الضعفاء والمتروكين" (ص ٦٠) له.
٣ - وقال العقيليُّ: (ليس بشيء). انظر: "التعديل والتجريح" (١/ ٣١٩) للباجي.
٤ - وذكره ابن حبّان في "المجروحين" (١/ ١٤٩)، وقال: (كان يُحَدِّثُ بالأشياء المستقيمة قديمًا، حيث كَتَبَ عنه ابن خزيمة وذووه، ثمّ جعل يأتي عن عَمِّه بما لا أصلَ له، كأنّ الأرضَ أَخرجت له أفلاذَ كبدِها).
٥ - وقال الحاكم في "فضائل الشّافعيّ: (محدِّثُ أهل مصر في عصره). انظر: "إكمال "تهذيب الكمال" (١/ ٧٧).
٦ - وساق الحميدي في "جذوة المقتبس" (ص ٧٨) بإسناده إلى خالد بن سعد قال: (سمعتُ سعيد بن عثمان العناقيّ وسعد بن معاذ ومحمّد بن فطيس يُحسِنون الثّناء على أحمد بن عبد الرحمن بن وهب - وهو ابن أخي ابن وهب - ويُوثِّقونه، وكان محمدُ بنُ فطيس يُعنِّفُ أحمدَ بنَ شعيب في تحاملِه عليه). =