واذكر صاحب الحوت يونس عليه السلام؛ و ﴿النون﴾ الحوت؛ ﴿إذ ذهب مغاضبا﴾ هاجر حال كونه غضبان على قومه، إذ دعاهم إلى دين الحق فلم يستجيبوا والمؤمن يغضب لله عز وجل إذا عصي لكنه ربما يكون خالف الأولى إذ لم يصابر، ولعل هذا مما يشير إليه قول الحق سبحانه مخاطبا خاتم النبيين {. . ولا تكن كصاحب الحوت. .) 151؛ وجاء في سورة كريمة أخرى بيان ما أصابه بعد ركوب السفينة: {فالتقمه الحوت 152 وهو مليم) 153 والمليم: من فعل ما يلام عليه؛ ﴿فظن أن لن نقدر عليه﴾ كان مطمئنا إلى أنا لن نضيق عليه، قال الحسن: وهو من قوله تعالى: {الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدره. .) 154 أي يضيق؛ وقوله: {. . ومن قدر عليه رزقه. .) 155 أي: ضيق؛ ﴿فنادى في الظلمات﴾ ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت؛ {أن لا إله إلا أنت. . . ﴿سبحانك﴾. . أنزهك تنزيها لائقا بك من أن يعجزك شيء. . ﴿إني كنت من الظالمين﴾ لأنفسهم بتعريضها للهلكة حيث بادرت بالمهاجرة من غير أمر. . . ﴿فاستجبنا له﴾ أي دعاءه الذي دعاه ضمن الاعتراف وإظهار التوبة على ألطف وجه وأحسنه. . 156 157؛ ﴿وكذلك ننجي المؤمنين﴾ [أي نخلصهم من همهم بما سبق من عملهم، وذلك قوله: {فلولا أنه كان من المسبحين. للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) 158؛ وهذا حفظ من الله عز وجل لعبده يونس، رعى له حتى تعبده، وحفظ ذمام ما سلف له من الطاعة؛ وقال الأستاذ أبو إسحاق: صحب ذو النون الحوت أياما قلائل فإلى يوم القيامة يقال له ذو النون، فما ظنك بعبد عبده سبعين سنة! يبطل هذا عنده! لا يظن به ذلك] 159.
89 - (وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ)
{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ {89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴿90)﴾.
معطوف على ذكر قبل من أنباء الأنبياء السابقين صلوات الله عليهم أجمعين، فكأن التقدير: واذكر خبر زكريا عليه السلام حين دعا ربه قائلا: يا رب لا تتركني وحيدا دون ذرية؛ كما جاء في آية أخرى {. . فهب لي من لدنك وليا. يرثني ويرث من آل يعقوب. . .) 160؛ ﴿وأنت خير الوارثين﴾ إقرار بالحق، وبما ينتهي إليه الأمر، وأن المردّ إلى الحي الذي لا يموت، ومهما تعاقبت الأخلاف بعد الأسلاف، فإن الكل مرتحل عن هذه الدار، ولا يبقى إلا الله الواحد القهار؛ وإنها لمن النعم التي يتضرع بها إلى المولى العلي القدير، أن يرزق عبده خلفا صالحا، وبهذا امتنّ سبحانه على عباده، {. . وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة. .) 161، وكانت ضراعة زكريا: {. . رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء) 162.