ومنها أنَّه صالح [103] المؤمنين، قال الله تعالى ﴿فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [التحريم 4] قال عمر، وابن عبَّاس إنَّ صالح المؤمنين أبو بكر.

ومنها أنَّه السَّابق، قال الله تعالى ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾ [الواقعة 10 - 11] وكان أبو بكر سابقاً في كلِّ مكرمة.

ومنها أنَّه المنفق، قال الله تعالى ﴿لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ﴾ [الحديد 10] فانظر كيف قطع المساواة بين أبي بكر وغيره، ثمَّ بيَّن [104] بأنَّه أعظم درجة.

ومنها أنَّه لا حساب عليه في الآخرة؛ لما روى أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه التقى هو وجبريل في الملأ الأعلى، فقال «هل على أمَّتي حساب»؟ قال نعم، ما خلا أبا بكر الصِّدِّيق. قيل يا أبا بكر، ادخل الجنَّة. قال لن أدخلها حتَّى يدخل معي من أحبَّني في الدُّنيا. وهذا يدلُّ على أنَّ محبَّة أبي بكر تكسب لصاحبها دخول الجنَّة.

ومنها أنَّه لا يدخل الجنَّة إلَّا من أحبَّه؛ لما روى عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أنَّه لمَّا ولد أبو بكر اطَّلع الله على جنَّة عدن، فقال وعزَّتي وجلالي، لا يدخلك [105] إلَّا من أحبَّ هذا المولود».

ومنها أنَّه لا يعادله أحد؛ لما روي أنَّه عليه السَّلام قال لحسَّان بن ثابت «ما قلت في أبي بكر؟ قل، وأنا أسمع». فقال _ من البحر البسيط _

~وثانيَ اثنينِ في الغارِ المنيفِ وقدْ طاف العدوُّ به إذ صَعَّد الجَبَلاَ

~وكان حِبَّ رسولِ اللَّهِ قد عَلِمُوا من البريَّةِ لم يَعْدِلْ به رَجُلاَ

فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتَّى بدت نواجذه، ثمَّ قال «صدقت يا حسَّان». ويؤيِّد ذلك حديث أبي الدَّرداء أنَّه عليه السَّلام قال «ما طلعت الشَّمس، ولا غربت على أحد بعد النَّبيِّين أفضل من أبي بكر».

ومنها أنَّه نزل لخدمته الكرام من الملائكة، كما في قصَّة صلاة الصُّبح، وانتظاره عليه السَّلام في الرُّكوع، ووضوء أبي بكر.

ومنها أنَّه أحبُّ النَّاس إلى النَّبيِّ عليه السَّلام، كما روى عمرو بن العاص، قلت يا رسول الله، من أحبُّ النَّاس إليك؟ قال «عائشة» قلت من الرِّجال؟ قال «أبوها».

ومنها أنَّ الله يتجلَّى له وحده؛ لما ورد في الحديث «إنَّ الله يتجلَّى للنَّاس عامَّة، ويتجلَّى [106] لأبي بكر خاصَّة».

ومنها أنَّ أبواب الدُّور كانت مشرعة إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال «سدُّوا هذه الأبواب إلَّا خوخة أبي بكر». وغير ذلك من الصِّفات الحسان.

ذكر وفاة أبي بكر كان رجلاً _ كما قال ابن الأثير [107]_ أبيض، نحيفاً، خفيف العارضين، معروق [108] الوجه، غائر العينين، ناتئ الجبهة، يخضب بالحنَّاء والكتم، وأسلم أبواه، وولده وولد ولده، فهو [ووالده،] وأولاده، وأولاد أولاده صحابة، ولهذا جمعهم الله في قوله عز وجل ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ﴾ [الفتح 29] (يعني) أبا بكر، ومثله في التَّوراة والإنجيل ﴿كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ﴾ [109] [الفتح 29] يعني أبا بكر.

قال ابن عمر، وزيادة بن حنظلة سبب موته الكمد والحزن على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قالت عائشة أوَّل ما مرض أبو بكر أنَّه اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من جمادى الآخرة، وكان يوماً بارداً، فَحُمَّ خمسة عشر يوماً، لا يخرج إلى الصَّلاة، وكان يأمر عمر يصلِّي بالنَّاس، ويدخل عليه النَّاس يعودونه، وهو يثقل كلَّ يوم، وكان عثمان ألزمهم له في مرضه.

وعاش ثلاثاً وستِّين سنة، عُمُرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أوَّل خليفة في الإسلام، وأوَّل من حجَّ أميراً بالمسلمين؛ فإنَّ مكَّة افتتحت سنة ثمان، وأُمِّر أبو بكر على الحاجِّ سنة تسع، وأوَّل من جمع القرآن، وقيل عليٌّ. وأوَّل خليفة ورثه أبوه [110].