باب اللام

@

[الليث بن سعد]

1094 # اللَّيْثُ بنُ سَعْد بن عبد الرَّحمن، أبو الحارث، الفَهْمِيُّ مولاهم، المصريُّ، القَلْقَشَنْدِيُّ _ بفتح القافين، بينهما لام ساكنة، [وفتح المعجمة]_ قرية [1] بأسفل أرض مصر، في الوجه البحريِّ، بينها وبين القاهرة ثلاثة [2] فراسخ، وضبط ابن السَّمعانيِّ بالرَّاء بدل اللَّام، والفهميُّ _ بفتح الفاء، ويسكون الهاء، بعدها ميم _ نسبة إلى بطن من قيس عيلان، خرج منها جماعة.

هو إمام أهل مصر في الفقه والحديث معاً، فاق أهل زمانه بالسَّخاوة والبذل، وكان لا يحدِّث أحداً حتَّى يدخل في جملة من يجري عليهم ما يحتاجون إليه في وقت مقامهم عليه، فإذا خرجوا من عنده، زوَّدهم ما فيه البلغة إلى أوطانهم.

ولد في شعبان، سنة أربع وعشرين ومئة، سنة مات فيها [3] الزُّهريُّ، بقلقشند، الضَّيعة المذكورة، هكذا قال ابن السَّمعانيُّ [4]، والظَّاهر أنَّه غلط؛ لأنَّه حدَّث عن الزُّهريِّ، ولا شكَّ أنَّ الزُّهريَّ مات في رمضان تلك السَّنة، وبعيد بل محال أن يسمع مولود شعبان من ميِّت رمضان في السَّنة الواحدة، فالصَّحيح أنَّه ولد سنة اثنتين [5]، أو ثلاث، أو أربع وتسعين للهجرة.

قال الكلاباذيُّ [6] سمع اللَّيث الزُّهريَّ، ويحيى بن سعيد، ونافعاً، وسعيداً المقبريَّ، ويونس بن يزيد، وعُقيلاً، وعبد الرَّحمن بن خالد، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، وعبيد الله بن أبي جعفر، وخالد بن يزيد، روى عنه عبد الله بن المبارك، وعبيد الله بن يوسف، ويحيى بن بكير، وعمرو بن خالد، وسعيد بن عفير، وآدم بن أبي إياس، وأبو الوليد الطَّيالسيُّ، وأحمد بن يونس، وسعيد بن سليمان، وقتيبة بن سعيد.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في الحديث الثَّالث من أوَّل الصَّحيح [خ¦3].

قال الكرمانيُّ [7] اتَّفق العلماء على وصفه بالإمامة والجلالة والعبادة، وغير ذلك من المكارم الظَّاهرة، والمحاسن الباهرة، ووصفه الشَّافعي بكثرة الفقه، قال إلَّا أنَّ أصحابه ضيَّعوه. يعني أنَّهم لم يعتنوا بكتبه ونقلها والتَّعليق عنها، ففات النَّاس معظم علمه. قال يحيى بن بكير رأيت من رأيت، فما [8] رأيت مثل اللَّيث، كان فقيه البدن، عربيَّ اللِّسان. وما زال يعقد خصالاً جميلة، حتَّى عقد عشرة. قال قتيبة كان دخلُ اللَّيث كلَّ سنة ثمانين ألف دينار، وما وجبت عليه الزَّكاة قطُّ.

قال ابن خلِّكان [9] كان مولى قيس بن رفاعة، وهو مولى عبد الرَّحمن بن خالد الفَهْمِيِّ، أصله من أصفهان. كان ثقة سريًّا سخيًّا.

قال اللَّيث كتبت من علم محمَّد بن شهاب الزُّهريِّ شيئاً كثيراً، وطلبت ركوب البريد إليه إلى الرُّصافة، فخفت أن لا يكون ذلك لله تعالى، فتركته.

قال الشَّافعيُّ ليث بن سعد أفقه من مالك؛ إلَّا أنَّ أصحابه لم يقوموا به. وكان ابن وهب يقرأ عليه مسائل اللَّيث، فمرَّت به [10] مسألة، فقال رجل من الغرباء أحسن _ والله _ اللَّيث؛ كأنَّه كان يسمع مالكاً يجيب، فيجيب هو. فقال ابن وهب للرَّجل بل كان مالك يسمع اللَّيث يجيب فيجيب، والله الذي لا إله إلَّا هو، ما رأينا أحداً قطُّ أفقه من اللَّيث. وقال ابن بكير ما رأيت أحداً أكمل من اللَّيث، كان يحسن القرآن والنَّحو، ويحفظ الشِّعر والحديث، حسن المذاكرة. وما زال يذكر خصالاً جميلة، ويعقد بيده حتَّى عقد عشرة.

قال سعيد بن أيُّوب لو أنَّ مالكاً واللَّيث اجتمعا لكان مالك عند اللَّيث أبكم، ولباع اللَّيثُ مالكاً فيمن [11] يزيد. يعني في يد الدَّلال في السُّوق.

قال عبد الله بن وهب كلُّ ما كان في كتب مالك وأخبرني من أرضى من أهل العلم. فهو (في كتب) اللَّيث بن سعد. وقال عثمان بن صالح كان أهل مصر ينتقصون من عثمان؛ حتَّى نشأ فيهم اللَّيث، فحدَّثهم بفضائل عثمان، فكفُّوا عن ذلك، وكان أهل حمص ينتقصون عليًّا؛ حتَّى نشأ فيهم إسماعيل بن عبَّاس، فحدَّثهم بفضائل عليٍّ، فكفُّوا عن ذلك. وكان اللَّيث من الكرماء الأجواد، ويقال إنَّ دخله كان كلَّ سنة خمسة آلاف دينار _هكذا [12] قال ابن خلِّكان، وقد مرَّ عن الكرمانيِّ غير ذلك، فراجع_[وقال] وكان يفرِّقها في الصِّلات وغيرها.